难忘的日子就已经来到第二天早上。原本我下楼想吃自助餐早餐。看到几位自己一些组员，包括新加坡组员和一些新加坡弟兄姐妹想出去吃早餐。我就这么傻傻地跟随。来到了附近一间有马来食物的茶室就坐。一进去，就看到菁芝牧师（主恩堂/Agape堂）和宝玲牧师（神恩堂/沙巴年会青团指导）也来那里吃。
我就混入新加坡代表们坐在一起。我前面呢就是一位牧师，突然间我们就边吃边聊起来。牧师说话还是蛮温柔的。也看得出他跟年轻人在一起没有什么负担。
牧师问到我的工作，我就介绍自己是在书坊工作，目前在经营Shopee。外籍人士使用台湾电讯IP和新加坡电讯IP可以看到跨国的店面。不过呢，我告诉他们，新加坡的Shopee产品总是比原本在本地的少很多很多。这方面，我在马来西亚的平台交流群很常看到不少业主吐槽这点。到一个地步以为宗教书籍不能靠邮寄进入新加坡。后来求证后发现，其实新加坡没有对国际邮寄有太多限制，因为是平台本身有自己的问题。
牧师也说，现在新加坡多数基督徒都是阅读电子版的书，很少看纸本。看来这方面的消费和阅读习惯也是处在先进。但是我还是觉得纸本有它的温度。
我们也交流关于教会牧者同工的行政管理。我理解在教会行政方面，新加坡卫理公会的管理方式跟马来西亚有稍微不一样。新加坡是高度密集和发展国家，地方也不大。而新加坡华人年议会是一个国家性年议会，之下有4个教区。而多数教会会聘请一些关怀事工干事来负责进行关怀事工（反观砂沙年议会的干事主要在年会和教区层面，外展关怀的干事就非常非常少，而本地才开始建立社工的发展）
即使是女传道人嫁给非牧者，本处牧会制度就很少适用在一个很小地方的年议会。而在马来西亚，如果有女牧者嫁给非牧者，需要为了要与丈夫定居而选择成为本处牧者。难怪牧师对本地有这样的现象有点好奇呢...
大家都点了Bakso吃。新加坡人有问Bakso是不是马来西亚的当地食物。我觉得不是。过去曾经在印尼的时候发现，Bakso在当地是个平常的美食，就跟福州人吃干盘面的美食文化一样。应该是从印尼传入马来西亚。这就是为什么Bakso不曾在马来西亚美食高排名。不过在沙巴吃生肉面啊、点心啊、鱼头米粉、海鲜、本地水果算是品尝沙巴特色的一个方式。
吃完之后，一位姐妹说她来为大家请客。这位姐妹是在新加坡工作的柔佛州人。虽然说要请客，不过大家可没有“接纳”。纷纷拿出自己的钱包说各自买单。虽然新加坡纸币很香，但是原则上大家就不要滥用当地人的好心就好。
从新加坡华人年议会面子书专页摘取，我们早餐的合照在左上角
新加坡基督徒也有新挑战。之前新加坡政府对跨性别人士不容忍，如今已经把同性恋除罪化，也容许有他们的声音出现，容许有这些人的存在。不过婚姻民法上还是严格谨守一夫一妻。但是他们觉得有一天，有可能家庭和婚姻的法律定义会被修改.........
下一集：小组可以摆烂到底，吃到榴莲就是赢家
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