平安夜里真平安

        话说我已经在大学几个月了却没有提到我的大学生活，觉得很过意不去。可是因学业和事奉繁忙，加上休息时间，想打个文章就很难。可是这次我不得不要写出文章要告诉大家一个重要信息：耶稣基督是我们世人得到真平安的源头。

        12月24日，圣诞节前夕我来到了附近的购物商场去进行我的“找人”作业。在第二楼看到一位孤独坐在角落的原住民老婆婆。我看到她样子很可怜。那老婆婆拿着纸巾，看似有擦拭的动作。我想她是不是在擦眼泪？？会不会因为是被孩子当场抛弃了，因此痛心流泪？？于是我就接近老婆婆问她的情况。她说她在等他孩子从某店出来，不需要我一起陪她。我接着离开她继续做我的任务。可是过了一个小时，当我经过那同样地方时那老婆婆还在坐在一样的角落。她真的是在等待孩子，还是谎言中背后有什么不能告知的事情？？

        圣诞节前夕晚上是平安夜，不知道在世界不同地方是否平安吗？先看马来西亚教会情况。教会有面对种族主义和宗教主义日渐被高举；圣经和诗歌集被充公；有教会暗暗受到压迫.......甚至还有某方说出不应该庆祝圣诞节的言论等等。好像马来西亚的基督徒没有平安。看看周围：罪案、家庭破裂、天灾人祸，这些负面的事情搞得许多人人心惶惶。心里会总是想：我会不会随时死于罪案或灾祸。当我们有担心和恐惧的时候，心里没有平安了。

        世界正受到恐怖袭击的威胁。尤其IS的恐怖行径让许多国家感到不安，担心国家随时受到他们的威胁。还有人受到号召前往中东参与圣战。Ebola病毒让非洲国家措手不及，今年这病毒的死亡几率比往年增加了。（以往这类病毒未曾有高死亡率）这代表着病毒的强度增加了。今年就有好几千人死于这病毒。马航370和17事件仍然没有真正的结果，只有出现国与国之间的较劲或敌对如美国和俄罗斯互相指责因为马航17的事件。"世界上种种的难题一天没有完全解决，就要过着一天没有平安的日子"，这句话有否正确？

        只有耶稣才能给我们真平安。圣经里约翰福音14章27节耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”。耶稣所指的平安不是指有神或领导人给我大权柄、大能力让我不怕受到威胁或者因为神会一直保护我不受到任何威胁。平安是在我们心里。那平安没有惧怕、没有担忧。我们可以因着神使我们的心得到真正的平静，不是自己的冷静。当遇到大风大浪，我们还可以靠着神平静地走下去。冷静是暂时的，平安是长久的。想要得到真平安，那么就要先认识耶稣。先让耶稣进入我们的生命后，又有圣灵与我们同在时，就有得着平安。

耶稣基督是平安之王，在平安夜来听听平安夜这首歌吧。^__^

2014年12月24日笔
11.20 p.m.

       

隐藏的食堂员工

       为了赶我的大学assignment，千辛万苦来到了某个学校进行我的作业。而我每天一定会在食堂某摊向某大姐买午餐吃。那位大姐还是如此开朗的向我打招呼，我也感到温馨。

“这么快就回来啦”。

我：”是啊，才刚放假回来。“

大姐：”这么会来学校呢？？“

我：（怎么解释。。。。？？）来学校做功课咯

大姐：“这么努力啊？”

我：= ———— =''''''

怎么我会认识那大姐。这故事应该从去年开始..................

成绩（投稿原文）

    在今年3月份参与某营会，碰见了老朋友，2位跟我一样是已经考过了STPM考试的朋友。正好是成绩放榜几天后之时，谈会考成绩自然而然成为大家关注的话题。第一位朋友她在那会考中考取不错的成绩，她的照片也被刊登在本地报纸上。见到她后，我就直接称赞她考试很好，而且还上报呢。不过她就很快又直爽的回应道：“这都是神的恩典。”之后她匆忙去外边做事了。

    在我吃完晚饭休息后，看到另外的朋友来我这桌吃饭。之后他问我会考成绩如何。我没说实际成绩，直接就说：“我的成绩够我用，是神的恩典。”他好奇怎么我以“够用”这词来形容我的成绩。我的解答就是我的成绩够进大学吧。

    时代进步，很多年轻人除了很看重外表的事情，也很关注周围别人不同领域的成绩还有自己的能力。常看到何时有国人有什么成就时来沾个光。生意兴隆的时候，有生意人可以借机会宣传自己的能力和财势，让人羡慕、愿让人效法他的做法。有时我们会特别注意身边或本地有什么人在会考中考得非常优秀（还有人称最杰出的学生为神童、神人），然后羡慕他们可以得到丰厚的奖学金出国留学，光宗耀祖。大学毕业后可以找到很高尚又高薪的工作来维持家庭生活。难道就从此过着幸福快乐的生活？？

    有国人成功的时候，也会有失败的时候。看羽球比赛，那拿督级的羽球国手若碰到失败的时候，就有国人豪不客气来吐嘈他人一番。生意失败了，有人觉得那老板没有实力了，不靠谱了就离开那老板。（因为最后多数人眼里除了看到人-老板，就看不到钱。）现实的教育环境中，很多学生喜欢比较，这情形在华人圈子中是已经“中毒很深”了。父母怕孩子在学业不成功、竞争力不足，他们就为孩子使想尽办法出招：补习、监督学习、多买作业等。又怕孩子没有才艺，也给孩子去上才艺训练班。有的学生很看重自己，时常怕成绩考不好、能力差而担心损了/贬低个人名声。有的学生公开与同学竞争。什么时候教育领域除了被某当局推出的不公平政策和出现行政偏差影响了教育方向，连人民和学生也成为混乱教育方向的推手？

    回到原点，孩子需要的是什么教育？ 首先有家庭里的爱教育，更不可缺神爱与真理的教育。长大后让孩子能早点学习，也要正确教育孩子。教育应该是对生活有帮助。教育能改善社会、贡献社会，而不是赚钱的一个管道或单单荣耀家族的工具。孩子也需要有正确信仰、品格和人生观。 只谈成绩不够，应该想到是未来我们要做什么，要对未来有实际的思考及策划。简单说会考成绩不是我们生活的主宰。对生活有帮助的教育才是有意思的教育。有的人不会读书，但是才艺、手艺/技能方面有很好的天赋，只要适当教导，一样可以与有高学术的人相比。

    会发现到这篇开头前2段关于我和朋友成绩的事篇幅不多。其实我们当时不愿多谈有关成绩的内容。我们不把成绩的结果成为自己的理所当然。我认识那2位朋友几年了，不忘观察到大家内心里都感恩是自己在学业和事奉都兼顾的情况下，神赐下很多恩典给我们。记得要应付会考的那一年，大家还是不忘在教会服侍，不停地参与教会的团契聚会、崇拜、祷告会、教会活动等。很多人，包括老师都说STPM考生根本没有很多空闲的日子去应付这会考，不过我当时还能有时间分配去读书、玩乐还有事奉。不需要以读书和娱乐填满每一天时间。参加教会的活动必定能释放我们的压力，怎么说是增加压力呢？重担是卸给神，不是往自己身上揽。还有，成绩考得多好，一样要谦卑不骄傲，免得骄傲的态度被后辈效仿之。就把得到好成绩的荣耀归于神吧。

    话说有好些基督徒年年在不同会考中拿全A或多A的成绩，但有信徒、牧者和我有时会怀疑他们当中是否有人是刻意不去/少去教会崇拜和少团聚会以争取时间来读书。那些学生把神的时间夺取，让自己占领了，让自己与神的关系疏远了。这样考好成绩的方式对神来说是不喜悦的。希望基督徒会考生不应该再寻什么借口躲避神吧。

不要担心学业和事奉的兼顾。我们需要神引领我们的生活，不要担忧边事奉边顾学业对个人的生活影响。神的话就是我们脚前的灯，路上的光，因此我们需要多读圣经，从神的话中得到指引、激励和安慰。祷告神，赐下智慧、健康的身体还有强化记忆力，在考试作答时下笔如有神、不害怕。有忠心事奉又专心读书，神一定会加倍地赐福给我们。只要有信心和意志力，就能办到。还在求学基督徒学生们，加油咯。

2014年的长假，做什么？？

        经过约9个月的假期（从2013年12月到2014年8月31日），本人即将踏入升学的关卡。等了那么地久终于给我盼到了。想起之前假期的日子有很多值得回顾过去的事情向神感恩。因神是赐福的神，时刻可以感受到神的恩典。那么这今年8个月的假期我都在做什么呢？？

        第一个月可以是给我好好休息的日子。2月开始就比较精彩了，除了过农历新年，而且还有参与了人生中第一对朋友结婚大喜日子。在婚礼之前，本人参与了戏剧演出练习，就等着在婚礼时重现新人的感情历程。一早，男方弟兄团经过了由姐妹团设计有如running man游戏的过关斩将，终于男方迎接了女方出来。你知道这些新人是谁吗？正是泗里街教区道声剧团现任主席，林能统弟兄与泗里街教区青年团契现任主席林慧琪姐妹。虽然戏剧演出时出现一点障碍，但是戏剧仍然成功演出。

图2：戏剧练习

图3：弟兄团出发先闯关

图4：想不到有一站竟然在公众人士可以见到的地方，玩起来挺刺激的

         3月份有幸再度参与东马少年诗班营，遇到差不多一样的导师，学习新旧知识。这届特别加了圣乐欣赏环节，让所有参与能以简单明了的方式了解几位著名圣诗作家的生平还有一些圣诗由来。这好像我回到几年前在卫神参与音乐短宣看过一样的课，真是有趣。而且本人还有幸在营会最后一天结束之后在某人安排下进入某地方与所有导师和工作人员一起吃宵夜。本人也拍到了当时李忠民牧师向大家致辞时的情景。第一次听到李牧师对此营会的评价，而且也成功记录下来。

图5：久违的洁茹老师

图6：2014年东马少年诗班营最后一天在晶木酒店献唱

图7：woo.....很壮观吧

图8（独家）：在慰劳会上李忠民牧师分享感言

记得在真的要离别之前，我和朋友与凤仙老师再度交流。怀念以前那老师教我们的日子。虽然她还是很忙、忘记了我的名字，也从没停止过脚步.......随着年日过去，神给她在声乐恩赐、家庭方面更多祝福。

4月是我STPM会考成绩（重考）成绩出炉的日子。虽然分数没有进步，但总体成绩不受影响，还是有很好的分数可以进入政府大学。记得有人问我我的成绩如何，我只回答：“我的分数够我用。”

4月初，我来到了西马来玩玩顺便参观霹雳州金宝拉曼大学。参观那里的时候正是open day。有幸与不同讲师接触，甚至还接触到来自卫理公会的大学讲师。也来到了金宝堂参与崇拜，顺便与当地信徒和大专团契职员交流以得到最新大专事工消息。很可惜，这些到访的照片已经不能从我旧的电脑拿回来了，真是可惜。下一次我会在部落格分享我人生中第一次走访到西马某地方深入民间，了解百姓们的生活和得出当地人针对不同事件给予的看法。

5月是我人生中很开心的一个月。3日是泗里街教区青年之夜。来自斯里阿曼的朋友来到泗里街，我还看见了久违的卫神家庭小组的一位成员还有另外短宣生朋友。刚好也好些短宣生留在泗里街并且出席这青年之夜。当天我们这些短宣生狂拍照，真不知道脸皮厚到什么程度啊......

图9：5月3日，泗里街教区青团在特恩堂举办青年之夜。如某职员的愿望：爆满整间聚会所。

图10：新恩堂青团献唱

图11：怀仁堂的歌舞剧，其中有一段吓到了现场出席者....因为有人从窗口跑进台前。的确史无前例的“出演”啊.......

图12：晚会结束之前-独唱

除此之外，5月尾诗巫卫理神学院诗班来到泗里街新怀仁堂，一起与泗里街信徒庆祝神学院60周年庆。当晚泗里街教区成年诗班也来助兴。卫神诗班呈现多首悦耳的圣诗，涵盖了不同国家曲风与性质的圣诗。卫神诗班也来个默剧，，不过默剧内容我不能写出来，因为巡回未正式结束（还有美里和民都鲁站）。

图13：卫神诗班

图18：我和朋友与卢臻长牧师合照

6月也有2大喜事，教区青团里有对职员在6月初结婚了。另外一对是年会青团职员与教区青团职员结婚。可惜我去不到第二对的婚礼，因为个人有事不克出席。

6月有教区敬牧晚会、布道会还有教区青团代表大会，这些活动都有我的参与和事奉。6月有多累，自己才会知道。

图26：张汉林牧师老哥说唱会的舞台布置

图27和28：张牧师来签名服务，毫无架势的与信徒交流

应该感谢我青团，因为青团让我有更多学习的机会去提升自己的能力，还有学习属灵操练。青年主日的时候，为了戏剧演出，在配乐配音制作环节中有人煞尽苦心去默默付出。我特别po出这照片以感谢他们的付出。

图29（独家）：配音配乐制作现场

图30（独家）：制作嘛，你懂的

今年我是以代表教青身份关心新怀仁堂。正月是我第一次来关心的时候，刚好那青团聚会是新春布置。最后关心的日子是8月24日新怀仁堂青团25周年崇拜。有开头就有结束。

图31（独家）：守宏班长制作灯笼

图32：马年就画马

图33（独家）：写完题字后的合照

图34-35（独家）：新怀仁堂青年主日（早上）的舞蹈呈现

图36：谢谢那青团招待我

图37（独家）：历届青团主席和牧养牧者进殿（晚上的周年庆崇拜）

宣教月分享（2）：看我们的同胞

以前，有很多人这样对我形容我们身边最常看到的同胞，伊班人：

“他们很没有头脑的，骗骗可行”——这是很多犯罪分子最爱“掏”他们钱的原因。有人问为什么他们那么”苯“。。。。可是你想过这背后的原因吗？

“达雅节要到了，趁机开店时间弄长一点，可以赚很多他们的钱”——很多伊班人（包括原住民）对金钱管理没有醒觉。有钱就赚，赚好就花。好些他们就买了香烟、啤酒、一些所谓的食物回到他们的家。

“他们哪里会比华人会读书”，“你找他（原住民）解决课堂问题，不可能帮到的。“——在教育界里，原住民也被所谓某群体的种族歧视而波及。有父母、教育人士、专业人士等等说原住民孩童就是不会读书。可是如果有观察他们在家生活，会发现他们生活很自由，爱做什么就做什么。背后可看到，其实这跟家庭生活有关系。原住民父母缺乏教育意识，因为他们早期也是缺乏良好教育装备，因此他们延续松散的家庭管理。如果有人教那些孩子，那么他们也能在教育方面跟一般人有良好表现。

其实往好的方面看待原住民，会发现他们是好客的族群。参加过2次内陆短宣，都体会到他们对客人的热情感到感动。原住民多数心思单纯，因他们生活在乡下。有的住在更内陆的地方，与世隔绝。我们可以抓紧机会向他们传福音，毕竟原住民在砂州是占最大多数的人群，华人教会信徒不可漠视这个美好的契机。我们要阻止Ｉ教进入原住民的乡下地区，免得因为Ｉ法律使原本美好的家庭破碎了。原住民目前仍然最需要的是"栽培"。有了栽培工作，在给与知识、技术等援助上，给原住民有更大个人进步空间，出去他们旧有思维。

记得在晚上快要半夜12点，还有点心热饮可以享用，怎么不心动？？

原住民很会煮菜。而且很热心招待很多好吃的菜肴。

记得有位曾参加过沙巴神学院的短宣课程的少年告诉我。不要因为拿了他们很多好处（菜肴）就没有付出了。我们应该因为他们的食物招待，我们要自己去拿，碗也要自己洗。那弟兄说的话有理。

如耶稣说：＂因为人子来，不是受人的服侍，乃是要服侍人。。。＂（可１０：４５）

虽然原住民被某方政治群体所操控，但是相信但有福音工作来到他们当中。相信他们必定能在基督里得自由。

2014年泗里街教区青年团契代表大会

        2014年届卫理公会泗里街教区代表大会在今年6月21日移步到辟恩堂进行。共有约近40人出席这次代表大会。教区里各牧区均有派代表，唯施恩堂未克出席。出席的也包括泗里街教区青团指导也是教区长的关彩英牧师、教区青团指导，黄麟光牧师与李芯仪师母以及年会代表，林国伟弟兄和郑巧银姐妹。今年代表大会主题是“创意的领袖”。由于当天天气异常炎热，在报到的时候许多人会感到没有精神、感到没有活力。约下午4点，教区青团代表大会正式开始。

                

    林国智弟兄是当天的代表大会之领会。在介绍完毕流程之后，破冰时光开始。虽下午的天气炎热，不过在进行游戏时大家也非常开心。游戏负责人给每一位出席者一张圣灵的果子的其中一个，然后向大家说明每一位要组成一组组的，一组里要有9个不同圣灵的果子。分组后，每一组都要上来进行动作猜句子的游戏环节。当一位把动作传给另外一人时出现的不同反应给代表们爆笑不停，相当有趣。接着是各牧区的青团/青少团/青年小组上来报告各团契报告。下一个环节是选举（初选）时刻，由教区长主持。初选完毕后，中选者到会议室进行复选。而其余的代表们就来享用晚餐。复选完毕后，中选者和指导顾问一起享用晚餐。

         晚上是公开聚会，由卫理神学院的讲师，林忠锦牧师分享“创意的领导”。他告诉大家如何有效地成为引领青年人的领导，包括要不停学习、学会正面看到事情、进行自我更新等等。他有引用不同很普遍的例子让大家能更加明白问题的处境。林牧师也不忘搞笑一番，笑翻全场出席者。

林忠锦牧师分享时候

      接下来的环节是2015年届教区青团的就职典礼。以下是2015年届泗里街教区青团职员会名单（职位）：

主席：林国智（新怀仁堂）                    副主席：俞端良（特恩堂）

文书：林慧琪（怀仁堂）                        副文书：詹保棣（仰郇堂）

财政：林芸安（怀仁堂）                        查帐：王莹莹（怀仁堂）

信仰组：（正）刘裔珍（辟恩堂）     （副）陈会光（广恩堂）

宣教组：（正）刘洁茹（新恩堂）     （副）黄娜娜（新恩堂）

见证组：（正）刘孟弘（仰郇堂）     （副）刘孟帅（仰郇堂）

公民组：（正）刘贤国（辟恩堂）     （副）涂祖鹏（怀仁堂）

团契组：（正）陈建伟（新怀仁堂） （副）陈彦鞍（怀仁堂）

在所有人一起合照之后有分发环保制作的颁奖。在颁发礼物给每一位教区指导、顾问、职员和各牧区主席后，代表大会正式结束。

以下的网址是当天代表大会的照片，转自：泗里街教区青年团契（面子书组群）

https://www.facebook.com/media/set/?set=oa.414402855364314&type=1

有了新牙齿

2011年11月14日，是我参加SPM考试的第一天。考完国语（一）试卷之后，我和几位认识的老师一起前往椰甲某茶室吃午饭。我有一颗牙齿其实已经坏了，可是摇摇却没有欲坠。老师叫了好些好吃的食物。才刚开饭，我吃了带骨的肉。咬了一下，那坏牙齿立刻断了。哎呀，当场出丑了。那牙齿我放在桌上。老师们看到了发出笑声，不过也安慰我掉牙的事情。惨啦，我还有一个试卷下午就要考了。管他了，硬着头皮回学校吧。确实当时震惊很多同学。从那天起，我就过了缺一颗牙齿的生活。

2012年神学院的短宣，我就与短宣生认识时，就发现自己就是那缺一颗牙齿的跟他们一起学习和事奉。那个时候我开始接纳自己缺一颗牙的事实。后来很多人问我何时要弄个新牙齿。我说可能是短宣毕业之后吧。我断了牙齿的地方不能再长新牙齿。

2012年就进入中学读中六，也是第一次以缺牙齿的情况跟同学一起读书。同学们也接纳我这缺牙齿的事情。不过因为学业繁多、事奉和不同流动性时间的事情，我很难去处理我想做新牙齿的决定。很多朋友、教会信徒、领袖、传道人也会关心我牙齿的事情。很常问我何时弄个新牙齿。很多人对做新牙齿的方式给予很多意见和看法，但是长时间下来我迟迟难以做决定。（当然感谢各位关心我牙齿的事情。）

2013年我从中六毕业了，新牙齿还是没有弄。

2014年某一天，我发现自己断掉牙齿的牙龈肉快要把我断落的牙齿生长空间覆盖完了。于是想要赶快处理牙齿的事情。听说有新开的牙科诊所，就来到那里准备弄新牙齿。医生耐心解释弄新牙齿的过程后，我当场决定现在弄新牙齿。医生麻痹了我口腔后，进行切除牙龈肉覆盖的小手术，之后很多东西需要处理，包括装上新牙齿。约1个小时多后，牙齿成功做好了。虽然那时又麻痹又感觉有疼痛，但是新牙齿弄到了，心里按奈不住兴奋。我终于可以摆脱缺一颗牙齿的生活。

人因为罪的出现，人变得不完美。人有缺陷、也时常空虚。以为所谓亲朋的友情、世间的金钱和权力、名誉等可以填满自己的心，但不能完全摆脱空虚的感觉。但是当我们愿意让耶稣进入我们的心，愿意让神的灵充满我们、愿意以神的话代替世间无理的道。我们成为有活的新人，不在黑暗里生活。以耶稣基督如至宝，空虚能摆脱。

耶稣从死里复活，在圣经里有许多人可以见证。圣经里也记载：脱去旧人，换上新人。生命可以被神改变。而我的牙齿也重获“新生”。想起一首基督教合唱曲《复活庆典》宣告说：哈利路亚，主已复活！！有机会就学习这合唱诗歌吧，歌的配曲动听如我们欢喜高兴庆祝耶稣复活，心被挑旺。

PS：想知道我新牙齿是怎么样的，自己去亲自看吧。没有照片可以分享给各位看。

对救恩知道多少？？

受难节的第二天，那异端教会的人又来我家了。这是第四次遇到的这教会的人。来跟我分享他们那圣经知识的人是我上个月后今天第2次来到我那里。他驾一辆车，里面有他的妻子孩子。

他还记得我的名字。于是就拿圣经和一本杂志性的“工具书”来到我那里。我和那弟兄在门口。他来分享一个主题：有关苦难。我以为他会说耶稣受难，反而来说世间的苦难。

A弟兄：“请问你知道苦难来自哪里？”。我没有先回应。他拿出圣经，指出一个经文告诉我是来自魔鬼。他拿的圣经译本并非来自圣经公会的，是他们本身自己另外的译本。他说是人被魔鬼欺骗而招来受苦。我回应说是罪。但他还是说是人被骗，是人的软弱而受魔鬼控制。我继续耐心听他的解释。之后我没有立刻回应什么或者多说什么。他问我同意不同意一件事情时，若是不认同的神学观我就说”不是“而已。他没有很大反应。我心里觉得对圣经里神学观，需要是完整了解的。这是需要学习和经历的。

接着他问我如何解决苦难。我说就是信靠神。还来不及说其他的，他就立即同意我的话。他说这是很好的选择。他告诉我要多学习神的话，免得被迷惑了，就是指被魔鬼骗。谈了许久。他就问我如何相信能被得救。我就传福音告诉他，就是信靠耶稣。人在始祖罪恶的出现，以致世人都有罪（这句A弟兄同意）。人的罪性产生不同的罪恶，偏行己路。但耶稣降世拯救世人，为你我被钉在十字架上受死，祂的宝血能洗净我们的罪。从此我们只要相信祂就能得到永生的生命。不过我漏了一句，就是还要要向祂认罪、愿意除去罪恶远离恶行。接着我说信耶稣的，必能上天堂。A弟兄怀疑我上天堂的意思。因为他认为人死后就是灵魂没了。我告诉祂圣经里有提到天堂和地狱。但是他还是觉得灵魂没有去哪里。（自己心里还想天堂和地狱的出现还能为了什么？自己也给了自己反思）。我也说出我自己的宗派背景。

后来他再告诉我一些圣经的事情后，他有静下来一下。我不想跟他多说什么。因为再多说就是出自恶者（马太福音5：27）。我希望他能了解圣经里神救恩的计划多过了解圣经知识。想起自己以前无知的我以为圣经知道多了就是了不起，但自己不知道是对不起了神了，得罪神。当自己经历过痛苦的事情后才知道，抓住救恩的应许重要不过了。网友们，您是否相信与接受那愿意爱我们，不顾一切而牺牲自己来救赎我们生命的耶稣基督呢？？

他没有立刻接受，也没有说拒绝。但是我感恩，若不是他的来到，我就不知道什么就是渴慕神的话。若没有全面了解圣经，自己也会迷惑了。相信耶稣后，也要有属灵操练、教会生活和关怀生活，让身、心、灵健全。后来我告诉他，谢谢他的到来，让我更想了解神的话。这是神给我另外学习的教导。

（（苦难是神所容许的。世人都会遇到苦难的。这没有所谓公平不公平之处。基督徒遇到苦难，不是因为罪行所带来的管教，不然这是神容许魔鬼的试探。基督徒应该如耶稣愿意走十架的道路。耶稣受苦他一句都没有说什么，反而何时我们遇到一点挫折苦难也来呱呱叫，我们真是愧欠啊。记得，忍耐到底的，必然得救。（马太福音24：13）

还有圣经不一定是读一节就可以断定意思。主要要了解上一节和下一节经文的连贯性以外，还有知道整篇经文的意思。我们也需要知道圣经里背后的历史。这可以让我们更加知道我们所信的神是怎么样的神。））

不会笑的人

    我想不会笑的人背后一定有原因。可能是短暂的不开心，也可能是长期的影响或者阴影下造成的。而那位我认识的人她是属于2者的一半。

      记得参与分配小组的时候，我看到那姐妹的第一眼，觉得她是冷酷的人（还没到是无情的）。一开始我的印象是减分的。而即使长期相处下来组员也会发言，但我觉得她还没有那么“开心”。

    同桌吃饭跟别人斗嘴的时候，那跟我是1993年的朋友不忘记会衰我一番。每次因她的那突然说的话，感到佩服。她说：“身为1993年的我，对你感到丢脸。”我看到她的幽默，但是我想看到的目标应该是属于自然、灿烂的笑。我想很多方法结果。。。。想不出。不能说认识一下就可以自己轻易去改变她的性格。

    记得出去参与短宣事工时候。也是大家愿意自己坦白的时候。每一个组员都说出来，而她说得实情，同队的才知道了什么原因。坦白了，知道了，我们选择尊重与关怀她。不要因为拦阻，失去笑容。大家自从分散之后，我再没有去联络了。

         2013年上旬，本人有机会参与某讲座会。进场的时候看到那位姐妹。Surprise的是她见到我就有自然的笑容。那笑容很明显的，显示出她没有负担，放下负担，交托了负担。我当时年头很多忙碌的事情而焦急，但是看到那容面后，觉得这是神给一个很好的平安“警示”。已经1年没有联络。这个改变如何来的，至终还是一个谜。不用担心的是，她成功解决了。

学生团契的今天和未来（上）

这篇文章叙述这几年在砂不同地方收集资料以及参与过程中得到有关目前学生团契的现今状况之后的感想，来提高年轻基督徒和教会领袖对学生团契意识。想必很多读者若是基督徒而且已经是中学毕业了，应该是曾有参加过学生团契吧。接着笔者与大家一同探讨学生团契应付工作和未来方向。

学生团契顾名思义就是学校里学生的团契，无论是中学（自治进行）或小学（半自治或进驻进行）都可以设立学生团契。而跟教会的少团有分别的是，虽中学学生团契有职员，而指导方面，在学校指导就是老师，也有校外教会的牧者。契友不一定是一个堂会的契友，可以是来自不同堂会或宗派。学生团契在学校事工也是跟少团相似。聚会、特别崇拜、讲座、拜访联谊、营会等等学生团契会是可进行的。学生团契发挥很大功效。学生团契是接触学校里许多学生的大好机会。很多学生有机会可以在学校里信主，这是何等大的恩典。

学生团契没有文明规定一定是属于卫理公会的。学生团契可以是跨宗派，这情况笔者遇到过（我觉得这是可以在年少的身上栽培与各宗派接触、示好的机会）。也有SIB教会、天主教和公认教会都有在学校开设属于它们宗派的学生团契。因此若有这类似情况，学生团契的名称就有所不同，就为分辨而已。学生团契职员不一定是教会少团职员，教会少团的契友也可以担任职员，做执行组的职位都可以。

                学生团契，笔者没有它发展和成长的完整历史资料。我也没有资料指学生团契在早期20世纪是如何有学生团契的定型和运作。确信的，如果之前有人参与过学生团契，得救的机会能够增加。有的学生团契的运作离不开教会少团。有时候少团的事工是带入学生团契里面。当然要关注在学生得救的步骤：学生信主，来学生团契后，也带他去少团和崇拜，之后再引领他人迈向属灵成长的道路。坦白说，前一句话的步伐，应该大多数学生没有想到的或很愿意的，当然也有契友信主的阻拦。若学生团契的基督徒没有一连串的引领的想法，就只带他去学生团契聚会而已的话，他是很难成长的。接着要列出学生团契所面对的问题。

学生团契所面对到的困难有内有外的因素：

1。起初的爱心冷淡

先进的时代，有了科技和娱乐，因此有的基督徒少年人和孩童对学生团契的感动冷落了。而且也有职员也陷入这种危机。恋上了世俗，那么心很难专注在神的工作。有的是有兼职的（教会少团和学生团契都是职员）认为教会的少团是很重要的，或觉得那里的归宿感比在学生团契来得很强。当冷落了学生团契，那么学生团契的事工肯定停滞不前。有的契友可能在学校里被伤害了，而职员来不及或不愿关心而对学生团契冷淡了。有的职员办的团契方针走调了，忘记为何要成立学生团契，而在聚会进行上太过于注重吃喝玩乐，没有信仰上的栽培。再多的人来团契，只会制造更多空虚。适当联谊和栽培是可许的。

2。个人面对的拦阻

-学生都有自己的信仰背景。无论他本身是基督徒或其他宗教信仰或是无信仰者/无神论者，都会在学校存在着。但有的基督徒学生认为，个人去少团或男女少年军就不需要去学生团契。或觉得这需要付出额外时间的聚会，没有意愿去付出代价。有的学生认为其他学会/组织的活动比学生团契来得重要，或认为其他学会/组织活动是更吸引人。还有，什么时候考试成为也可以成为一些学生避开学生团契的聚会？ 这值得去思考。学生团契的邀请，有时会造成家庭里有父母反对，其信仰背景是主要原因。有时可能是聚会时间有时会不妥当，如聚会时间超时，超过原本可预定的放学时间，个人不只是有点难应对的时候，而父母的反应对于聚会结束时间看法如何也成为考量。若有父母不愿意是等待时间太久，那么聚会时间需要妥当监督，免得浪费时间。在小学的学生，心智未全面成熟。如果老师或牧者在分享或传讲信息时说出的信仰含义对有的小学生是难以消化，那么这栽培的工作需要付出很多的时间与耐心使小学生能对基督信仰扎根。还有一个拦阻就是在中学的学生是容易受到朋友影响力而改变主意。可能有的朋友约在某时段去玩，不过刚好是学生团契聚会时间。如果他人是重友情多过重神，那么就不来聚会了。

3。执行问题

A)教会少团和主日学事工=学生团契事工？？

-有的中学的团契因为在学业和学会活动非常忙碌。在事工计划上，有些是直接抄教会少团的事工。但不见得是有效的。因为要看契友的方面，尤其是来学生团契但未去少团的契友来说会不会有困难（尤其是非城市中学，意识低/防备心高）。若契友也是教会少团契友，会感觉到重叠。不意思是不可那样做，那是需要量身订做的。有的中学学生团契把某教会少团生活营纳入了学生团契事工之一。问题是：这营会是给契友而已还是所有学生团契的人，包括职员一定要去还是给特地的人去？？简单说，外面教会的人参加另外堂会少团的营会，就觉得很怪，而且会失去了原本是给他们少团接触新契友的机会。不需要为了省时间而这么办。而且若开会后变成是联办的话，在行政上还要开联合筹备会，牵动另一方的人，是很麻烦。学生团契自己应该办属于自己的营会。这可以凸显学生团契的用心。除非是很成熟地处理各团契的契友分配问题才能这样做，如布道会。若有很好的策划，这营会就会成为学生团契的职员和契友/非信者学生的天地了。在学生团契，若职员吃苦耐劳，契友们愿意配搭，团学生契增长指日可待。12岁以下的孩子参加小学的学生团契是没什么问题。主要来到小学进行聚会后，可以邀请他们来主日学活动。这儿童学生团契与教会主日学（儿童团契）可以一起配合。

B) 执行能力

-现在有的学生团契职员是与教会少团兼职。两头跑的情况使职员难以兼顾学校的学生和教会团契的契友。若是大城市有混合牧区（有几个堂会的牧区是一样）情况下，需要有很好人力分配才能解决人际关系。而指导老师也有困难。若老师与学生团契聚会时间有所冲突，如：他们是得去校方的重要会议或活动，缺席聚会，那会导致缺乏有效监督团契聚会和运作。有时老师也会难以关心所有职员和契友。职员们的忙碌会让关怀工作和团契事工多少会忽略了。更不要说牧者。牧者一直都是很缺乏，牧师已经身多兼职，而且需要来学生团契监督、牧养或来讲道是有一定的困难。当从指导到下属都无法在有正确时间去配搭的话，那么很多事工无法连贯，也会模糊了事工方向。有的职员希望有的事工可以让老师来负责，以诸多的理由来逃避自己的责任。说实在这就是没有责任的职员，也称不上是职员了。

4。校方的执行和环境

A）时间的安排

-最近很多学校为了拼成绩（无论是学术或课外），不惜祭出学校下午补习和额外课外活动来填充学生的时间。笔者近年来观察和了解到有校方执行政策方面有冲突。有的校方知道需要注重一些社团来加强学校知名度，但是忽略了属灵关怀的一方，学生团契。结果出现分配课外活动时间的不公平还有不愿协调学生团契在某时间进行大型聚会的要求。有的聚会时间跟某些契友的参与的另外社团聚会时间是一样的，那么学生团契出席率成为问题。那可能是个人缺乏去安排参与聚会时间有关。

有学校是半日制的。在笔者来到S中学参与和协助聚会之前，得知团契聚会时间是在早上班结束到下午班开始的间隙时间进行聚会。而且聚会只能进行是大约1小时。笔者记得是当时有迟到来到那学校聚会地点。不过到了那里才知道，学生团契的人还在预备椅子和器材。负责学生和老师是很急促的调整。因为我们聚会的地点就是课室（连接的）。笔者体会到聚会时间不足。学生团契聚会时间不够，怎么是有效的聚会。本人觉得校方需要好好思考学生的属灵处境。如果继续忽略，想必会不停打击到学生团契的发展。另外，学生团契聚会时间也要妥善安排，不会带来学业学习压力。有学生团契选择在没有考试的时期时聚会。

B）政策不公

-学校能成立学生团契是恩典。但是往往到了今天，学生团契是否存在也有跟校方，或更实际说是校长的看法有关。可能那校长信仰上与基督徒不同。还有在背后方面有某当局试图阻止学生团契的发展计划，可能就是打压学生团契的大型活动。可能还会有团契解散的危机啊。不过下篇会分享给大家如何去防备和加强学生团契的“基业”。学生往往会是政策不公的受害者。如果基督徒学生没有这方面的意识和关怀。那么有关当局就会乘机进行他们的“计划”，那么悲剧后果是难以相信的。

5。有关人士不愿意成立学生团契

-如果说不愿意与学生团契协调是校方的问题的话，那还有背后人士也有如此问题。有的学校没有学生团契，也有基督徒和非信徒学生。那么学生团契就可以在那里成立。不过如T国中有老师反应，曾经有申请去开办学生团契，因为看到有很好的条件情况。但那校长不答应成立学生团契，这可能跟校长的信仰和背景有关的，或者跟教育局的“行情”有关。有的地区是因为人口区域风情也会带来这困境。而这些带来很大危机，这种方式的打压可能会日益明显。开办之路有困难。

（下篇：笔者会分享有关应对学生团契被不公政策影响和成立阻碍的方式。笔者曾经在某活动中接触到某原住民牧者。有机会能与他一同讨论原住民事工和学生团契事工。他是关心内陆原住民的牧者之一。对于原住民的信仰状况非常看重，也了解I信仰对原住民的影响层面。他也关心学生事工。而原住民的信仰挑战会以后再写。）

2014年2月23日笔

我那1993年的

1993年。听说当年的世界局势非常独特。而那年的我，杨新捷出生了。不要管世界当年发生什么事情。。。进入了2014年，我就到了21岁了。

                交过很多1993年朋友。不管是哪里的人，总觉得1993年的人在一起非常亲切。是基因问题还是巧合就不知了。通常女生就很介意有人问起他人的年龄。有人说，男生通常只知道自己同班或较认识的女生的年纪。对女生来说，年龄是秘密的。看过一个脱口秀节目，主持人说：“谁说女生的年龄是秘密？？问她曾经是同班男同学就知道了。哦，还有身份证也可以证明。”这人是幽默还是讽刺啊？？

                21岁，很多需要注意。。。。。

21岁了，我可以当成年人了。在国家法律上，已到21岁的人就是成年人。选择上较比上中学或才念先修班的还广阔。有人说这年龄可以大肆喝酒、随意出门，自由自在。不过万一酒后“吐真言”，或者迷糊不醒甚至乱性的话，这后果比过20年前的生活还更加苦。酒后说错话惹到别人，轻微者应该就是见血了、重者可丧命。迷糊不醒，自己的安全容易受到威胁，尤其是有跟什么来路的人一起喝醉的时候。酒后乱性，伤身又伤心。还有，外边的人是否值得相信？？所谓“路遥知马力，日久见人心”，人的真心时间久了自然能了解。若把自由换来痛苦，那后果得自负，谨慎之。

21岁，长大了。不能像少年时候，只有所谓的热血青春当少了理智和智慧。如果社会上若看到21岁的人还会做些意想不到的傻事，那意味者在大家眼里很难接受这样的人。所谓社会是由人所组成，社会里没有一套学说或被制定了规范。大家在生活上潜意识地建立了所谓“社会价值”共识。社会里都是活生生的生活经历。没有经历或不愿面对事实，那很难立足。只有好品格、好行为，记得内心顺服神，那问题减少。也不需要给社会注射“毒药”。社会生病了，就是因为太多人“中毒”太深，多余的“毒”就弄脏了社会清洁。还有人却不愿意承认“中毒”，更不愿消“毒”。

21岁了，在马来西亚是可以注册成为选民。感谢政府或教会近年来不断推广选民注册还有爱国意识，我认识了自己的国家及学习到国民谅解与进步，愿意成为选民来支持国家未来建设。现在有的年轻人觉得当选民，没兴趣。看到目前所谓政治乱象让他们内心如冬眠一般，失去对政治参与热忱，可能还带着失望。有年轻人觉得慢点注册反正没关系。在砂拉越，国选和州选不是同时进行的。隔几年就会碰到选举。如果慢点注册的话，那会错过几次选举？？青年人扮演重要角色：除了关心国家时事课题和发展国家建设，投票就是为国家给与支持。

21岁了，可以申请联邦政府的援助金，哈哈。。。上个月（1月份），从亲人得知，因为我今年21岁了，政府官员说我可以单方面申请援助金，BR1M。我脑海里第一个印象就是，原来政府官员真的很替人着想。另外，21岁可以申请单身援助金（不知道2014年有没有）、智能手机回扣还有一些福利（有些要看自己的情况是否符合政府条规）。听说，联邦政府将来4月份给大城市的工作者、穷者、无业人士等等发放城市每日生活费援助，不过还是有条规。

21岁了，要见识和经历更多事情。兴奋、幸福、压力、忧愁、难过、平安、喜乐、沮丧。。。。种种感觉我们是逃不过的。还有人生大事，婚姻，是需要看重的。别说是单身的就不需要看重，有男女朋友也要看重婚姻。预备婚姻道路是前奏。挑伴侣事就是婚姻的开头；若开头不严谨、不精彩，婚姻故事肯定乱七八糟，那结局肯定连外人也会纳闷和吐嘈。今年有好友结婚，心里深深祝福他们；再看看自己，有没有准备好迎接圣洁的婚姻，好好思考吧。今年新年碰到亲戚的特别问候；那亲人竟问我有没有女朋友，我说没有，有了一定会介绍的。有的年轻人现在是很讨厌这问题，因为找不到伴侣就有压力。我呢，还没有这方面压力。至于问年轻人是否有对象/男女朋友/是否要结婚了，是否是属于多余的、是否是失礼的题目。。。。我不是哲学专家，我好想把这问题问他们呢。

      有些人21岁时是大专生，也可以是自由打工族；有的不是失业汉，不然就是迷失自我的青年人。现在社会提倡人生自由，将来的生活，把就在我们手上。我们除了有权利决定我们的未来生活，我们也有权利去考虑自己的选择。选择嘛，都是很多。但人生只有2条路可走：宽路或窄路。一条朝向永生道路，另一条就是永远灭亡的道路。一个是天堂，一个是地狱。不管世上的人怎样选择自己的生活，如果没有耶稣基督，生活再怎么好怎能得救？青年人多数都是迷失的人，也正值是想要寻自己、自由和摆脱被束缚的时期，但很多事都违背了神的意愿，犯罪了。而耶稣说：“我就是道路、真理和生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”（马太福音14 ：16）。只有相信耶稣的人，能得到永生。有耶稣的青年人，也不会输过长者信徒，前提是需要有真理、品格和正直的灵。青年人信主也不会失去青年人的活力。有上帝就能力上加力。我觉得过去的20年不要看太多了，那下一个20年要加紧把握，不要浪费接下来的20年了，你说对不对？？