在砂华人卫理公会之下的教会开始有几间教会有迎接大专生来教会参与聚会和崇拜。在这年会之下，只有三马拉汉卫理中心是有绝对高比例的大专生参与聚会和崇拜。如果是禧恩布道处或者是恩道堂，那里有大专生团契，当然也有本地信徒。晋道堂和几间古晋教会也有迎接私人大专生来参与青团聚会和崇拜。在三马拉汉这地方是个独特的地方。虽然有大学、有建筑发展，但是本地华人信徒比例不是很高。目前不谈什么三马拉汉的地产发展或者教区的福音策略的事情。我们来看看诗班的运作在2种迎接大专的教会：纯大专教会和有本地会友的一般教会，会有什么样的分别的呢。
首先，最大的分别就是诗班的资源。
一）人力：诗班指挥、诗班员和司琴
如果按照严格的要求，诗班指挥应该是有接受指挥训练而且认识教会崇拜音乐和圣乐神学的知识和技巧装备才能引领诗班，尤其是要带领诗班进入有素质的阶段。如果有本地居民支持的教会，他们可以挑选本地教会信徒栽培成为指挥，司琴有可能是本地会友。而那里的诗班可以有大专诗班和一般堂会/团契诗班。那类指挥不是流动型的，而且即使大专生放假了，还有本地教会诗班运作。但是纯大学教会不一样了。指挥和诗班员是要祷告神的。因为都是要等待新的一年了才知道有哪位基督徒参与诗班。就是祷告求人才了。
纯大专教会指挥有可能是大专生。如果是请外面的指挥应该是要花费用的，除非是义务式。很难讲其他教会来的义务式的指挥来教诗班歌唱会有什么效果，因为目前没有这方面的观察。而纯大专教会的指挥不是固定的，因为读了几年可能就毕业了。或者Final Year很难专心做诗班指挥的事奉，因为指挥的预备是要花时间的。所以有可能一年两年都要换一次指挥。真正来说这种方式不太健康，可是诗班也是得继续下去，所以伸缩性(Flexibility)成为重要的关键。
诗班员的素质在纯大专教会/与大专团契的一般教会有可能是相同的。要看大专教会/团契是怎么样去招待或迎接新生来教会：（教会背景）广义的接受或者狭义的接受。纯大专教会都会融入更多不同宗派的信徒。如果是大公/传统教会/基督教圣乐团，诗班的背景运作都会相同，当然也有地方教会的弟兄姐妹愿意加入诗班。那么指挥必须确认他们是否有意参与诗班事奉。因为有可能有的来自地方教会或也有本地教会的大专生基督徒不清楚诗班的符合要求与异象，或者唱的诗歌是不曾接触的合唱诗歌。（按照我的经历，有些传统教会，好多的地方教会在诗班时都不是唱卫理公会教会唱的诗歌：可能是另外的圣诗集或者短诗)。
不同教会背景诗班员必定有不同唱诗风格，因此熟悉新的风格诗歌成为适应问题。指挥如何容纳他们到诗班里是一个考验信心功课。因此一位诗班指挥必须鼓励那些不同教会背景的诗班员说明唱一首诗的意义或者这首歌的独特之处。我都会选不同风格诗歌，让他们知道诗班唱的诗歌可以多风格、多类型，意味着神是爱世上每一个人的神，是一位接纳不同族群的神。诗歌敬拜可以多样化，也可以按着本身文化去敬拜。如果司琴也是不同教会背景的话，那么就是鼓励、教导与培训是最好方式。让他们认识目前大专教会诗班唱的歌是如何。有属灵程度差或素质不好的人来弹琴是不可行的。如果只是想要简单唱短诗（尤其是没有分部的）作为诗班献唱又可以配合某某司琴的话，我个人是不同意的，因此这也是为何不想随便找司琴。诗班员唱惯了短诗，那么就会渐渐抛弃圣诗了。
在一般教会上诗班员指挥都是本地/来本地的信徒。以有大专生参与青团的一般教会如晋道堂，在青年诗班有本地与非本地大专生一起参与诗班事奉，指挥是可以本地或者外地的。因此这2教会不会有诗班难以管理的问题。在诗班教导上、歌唱上不会有很多调整。
二）训练素质
有大专一般教会诗班应该有专业指挥教导。但是纯大专教会不一定会得到同等素质的指挥。如果被选的指挥没有诗班的正确认识、圣乐知识、管理诗班的运作知识还有选歌的能力，那么诗班会是乱七八糟的。指挥不可按自己心意选歌，那是对神大不敬。在教会献唱是庄严的事情，怎么可以有指挥随便选轻松简单的以及不符合教会节日/节期的歌来唱，那根本就毫无意义。
训练资源也是个问题。纯大专教会愿不愿意提供诗班训练给诗班员？诗班员和指挥愿不愿意一起训练？这是异象和使命的关键。另外，纯大专教会的事工大比例都是大专生来事奉，不一定有时间抽空出来去参与额外时间的培训。大专教会是以小组事工为主的教会。一旦诗班员有偏高的事奉比例，那么诗班训练是很难推动了。
三）诗歌资源
要看指挥是怎么样的人。在一般教会的指挥都是受训的而且选歌严谨。如果纯大专教会没有这等指挥，那么他需要知道一些事情。1. 选歌要符合教会节期/主日主题，2. 诗歌挑选的内容曲调是否合适，3. 对歌谱的版权使用。这三样如果都不懂，建议是要先告诉新手指挥这类有关献唱歌谱的资源寻找。不然就是一定要寻求音乐干事、有经验教会诗班指挥或者传道人给予合唱谱的资源。还有，鼓励甚至可以规定指挥诗班员要买正版圣诗本或基督教合唱谱，这是更加尊重诗歌的创作者和出版商的用心。有人说学生哪里有钱买正版的圣诗本或者合唱本。目前好些大学生省钱是为了能更加享受出门的玩乐，那么正版的圣诗本或合唱本应该可以买得起。
四）诗班管理
管理是神给我们人类的权柄。在创世纪提到神给人类管理神所创造的世界。一样的利未人基拿尼雅作为管理诗班的头，带领诗班、引领会众唱诗敬拜神。在目前规范诗班的管理应该有班长、文书、财政、查账、各声部股长/副股长以及其他职位（若必要）如康乐组等等。一般教会可以办到因为人力资源可以是足够的。不过纯大专教会诗班一个头疼问题那就是诗班班员及指挥会常常换人。如果要组织性诗班就要有足够人力，也不要造成自己有很高事奉比例。而且技术性管理也是需要时间的。传承也是一个大功夫。那么这种情况下如果诗班员没有这样的看见/意愿，我想除了诗班训练，那么可能变成需要集权式管理诗班，如交给指挥处理，不过这方案比较不好。更好的方案就是委任班长、副班长、文书、财政和查账（诗班查账还是与教会的委员会中独立的）。
要有新诗班班员和指挥，除了祷告，我想再也没有任何的方法可以让纯大专生教会诗班事奉继续承接下去。再者，要传递诗班的异象不一定那么容易如年年或者时时传递到诗班员。诗班的异象是需要全诗班员认可接受的，当有诗班员不知道、不清楚时，那么诗班运作很难有意义精神了，不可把诗班沦为唱唱歌就好，那不是神想要的。箴言29：18记载，“没有异象，民就放肆。”同样的，没有异象，那么诗班员就会来乱。如果有问题的诗班员，宁可邀请那位诗班员离开诗班（邀请某诗班离开是因为几次不遵守诗班的规则如没有来诗班练唱但没有请假），也要严格管理诗班的素质。宁可诗班的人少，也不要随便找人。大专生出席诗班练唱的出席率需要严格把关。
指挥或也有传道人会询问诗班班员的背景和能力如：参加诗班的经验、歌唱和音乐风格与能力、视谱能力、对诗班的认识程度、属灵程度等等需要一一知道，让诗班员的管理流畅。当然这是每一年有新大专新生诗班员来的时候都要知道的。不可以默默让新诗班员加入了就这么算了，如果诗班员在参与中有软弱或者突然发难，那么给纯大专教会诗班会更加艰苦。因为在那里诗班的关心有时间和处理的限制。某诗班员有问题，到底是指挥处理，小组组长、朋友私下处理还是传道人处理可能变成一种灰色地带。纯大专教会诗班是有不同小组的人参与。保密条款是重要的事情。不过一旦有人把私人问题带入诗班，尤其是曾经在小组里分享了问题可是同样问题带入诗班，那么要有人更有智慧处理事情，这个关心是需要绝对周到的。诗班员也要如小组里面的组员有高度接纳。当然，有可能是不是指挥和某位有问题的诗班员是不同小组的，那么关心就要看看有没有涉及他人在小组有没有分享过的问题，不然事情突然交给指挥处理也不是好办法。沟通成为重要关键。
五）诗班的异象传承
如之前有说明，纯教会诗班需要传承下去，而且一定要继续有诗班。如果说没有传福音的教会是等死/死的教会，那么没有诗班的崇拜，是死的崇拜。没有诗班，那么崇拜会很沉闷，也没有经历神透过诗歌给他们的话语上的造就。那么崇拜的唱诗功能也就大大减退了。大专生是需要神诗歌的滋润，甚至有可能帮助到非基督徒大专生透过诗班感受到神在告诉他人呢。没有诗班的话，那么教会弟兄姐妹怎样学习唱诗？怎样领受神透过音乐彰显神的属性与美好呢？要怎么样强而有力的向教会的大专弟兄姐妹传递耶稣基督为我们诞生又为我们死在十架上赦罪的能力呢？音乐是最容易与神联系的管道之一。圣灵的带领，透过音乐我们可以更自然敬拜神。不要因为以学业繁忙或者顾其他事工为借口就忽略或者不想要诗班。如果最终教会关闭了诗班，这是令人生气又失望的事情啊。就如国家有国防部但没有武器，怎么打美好的战啊？？基督徒大专生们，无论有参加诗班或没有，都要知道诗班的重要性，不可默认让诗班渐渐消失。
更多细节的分别我不愿多写。不过，透过诗班在2种教会有迎接大专生的形式，我们可以看到诗班的运作分别。纯大专教会的诗班挑战很大，其实主要2个原因：1. 流动性太大，2. 大专教会主要以小组事工为主，不可以在时间和技术上阻碍那事工的运作。管理上的挑战必定有，可是管理责任不能任由指挥和崇拜音乐委员承担。诗班终究是一个团体（Team），那么大家就要互相彼此服侍、监督和互相接纳。一起从不知或错误中学习。我也鼓励可以透过出外或室内联谊可以增进大专生诗班的紧密关系。大专生参与诗班事奉是喜乐的事情。我知道这是不简单的工作，因为那样的不简单神就会给予诗班更大的祝福，就会有荣耀神伟大的工作。
（以上的文章是透过个人参与诗班的经验而写出的。若有不同看见/意见，我们可以彼此交流。我有文章版权的保留权，不可随意抄袭引用，谢谢。）
