你以为给孩子买对了基督教读物？小心上当受骗！！！

马来西亚特别缺乏基督教资源，特别是儿童教导系列的资源。如果网络上你看到一本从未见过的给孩子认识系统神学的读物，你是不是正想：是谁那么用心制作儿童版的系统神学书？而且是从未见过的出版，又是美国出版社的书，应该很可靠吧…..那么首先要请小心Valorrea网站！！

诱骗第一步：情绪性的宣传，欺骗基督徒套路

在Facebook我看见了有点莫名感言分享帖子，说道现在很多青年人离弃基督信仰，而且很多人只教基督信仰是什么而不是明白为何我们相信基督（they were taught what to believe rather than why they believed）。贴子最后就表示，孩子需要一套的系统神学教育让他们认识基督信仰。后来我看到该书的书名叫：Systematic Theology: 52 Week Workbook for Kids.

莫名奇妙的FB贴文，请详细内容请游览有一位网友分享的帖子：https://web.facebook.com/dennis.grundel.5/posts/pfbid0wSA5wP9uHuDKAeWUkRNH1RniAqetDAXf8RZ2tRDqjYMnXTv1hyatUfHFvzAVzLzl?rdid=qIBxQuKK4O2XTAXP#

看到帖子内容和罕见的书名是不是很打动人？

但是，你有没有想过，这帖子内容的背后有个矛盾的逻辑吗？小孩子真的能明白啥叫“系统神学“吗？

诱骗第二部：精美的封面和网站，但里面的“水“很深

透过面子书的帖子点击Valorrea出版社网站或者网络搜索引擎找到那本书的时候，你会看到网页很精美，而且书的封面好看。但是我看过不同美国基督教出版社的书，唯有Valorrea出版社是我从未见过的。

但面子书宣传的帖子和此网站其实才大约2个月前才出现的，但是

1. 那本儿童系统神学的封面有满满的AI感，不像是人工设计封面。如果你是美国书的爱好者，你应该要了解读者的偏好。他们喜欢封面简洁或者画面很动人，但是他们不喜欢看起来很假的感觉。如果没有阅读习惯的家长或读者不会分辨封面的主题和设计的突兀，那么就很容易被“很多花样“的封面所骗了。

此外，我找不到该书的作者，也没有看到国际书号（ISBN）。通常一本书要打开名号，ISBN就是一个国际的书本身份证，登录于网络系统后可以很容易在网络搜索引擎发现。可是我Google找那本书的时候，看到结果只显示Valorrea网站，没有其他书店卖该出版社的书。网站的设计很厉害，网站会知道我在马来西亚游览网站，所以网站价格都以MYR货币显示。但是，难道那出版社不想有更多门路去售卖那本书吗？

2. 出版的书不多，但是你看到5星好评很多。耐人寻味的是，好评声称是经过面子书见证认证（Verified Facebook Testimonial） 。但是请注意：我从未见过Valorrea的Facebook专页，Instagram的专页没有书本产品。出版社资讯的不透明的做法真的很不正常！！

很假的五星好评，Facebook的点评不可见，点评人FB也找不到

另外，在该系统神学书的网页中，我找不到有什么方式可以留下五星好评，那恰恰证明了那些很美排版的五星好评就是造假的。（美国人其实很喜欢看点评的，特别是购书的时候会以此作为购买的关键。）

3. 之前有一个热心网友揭发Valorrea网站的问题，特别网站附上的出版社运作时间不是当地州属的GMT（时区），当我今天（2026年1月20日）游览的时候，出版社把运作时间移除了。该网站的地址显示位于美国德拉瓦州（Delaware），不是热门州属，而且Google Maps是找不到该出版社的下落。那是不是更加值得怀疑Valorrea的存在呢？？

欢迎阅读由Julie R. Neidlinger针对该出版社所写的“If you're looking for a 52 Week Systematic Theology Book for Kids, be careful where you purchase from.“文章链接：https://www.julieneidlinger.com/p/if-youre-looking-for-a-52-week-systematic

4. 最严重的是，那本书已经被确认是盗用了一位基督徒作家Jenny Ingram所著作的“52 Weeks of Systematic Theology for Kids: A Year of Biblical Truth Made Simple with Weekly Lessons, Activities, and Prayers“。（是不是跟Valorrea所卖的书名相似？）

Jenny Ingram著作的Amazon销售渠道：https://www.amazon.com/Weeks-Systematic-Theology-Kids-Activities/dp/1806475324

这Chris Sykes对该出版社的控告可以请游览：https://web.facebook.com/photo/?fbid=122148536150723505&set=a.122103816824723505

 

我从未想过，有人敢盗用基督教出版社的名义进行诈骗，好像已经有很多人上当了。而且书本网站竟然写着“库存有限，需要时间补货“，我想这是引起购买欲的诱引，想骗人快点下单。而且邮费还很便宜到令我惊讶，我想邮费都包括售卖的金额，我想就是钱太好骗了所以就给你便宜邮费，这诈骗伎俩真高。

不知道Valorrea经营者是不是基督徒，不管如何，上帝就是不喜悦人欺骗。也提醒基督徒，千万别打着“基督教“的旗帜对其他基督徒诈骗。

震惊！！某教会资源回收站回收到“XXXX”？

各位大哥大姐，看到此标题，不要先打我拉黑我。这标题虽然有2025年典故，但是我只是想提两方面有关那主题的事情。

一）标题党，害无知的人更无知

前段时间单位开会，我们意识到现今主流媒体为了流量把中文发挥到一个“淋漓尽致”、“纯火炉青”的地步，那就是用标题党误导人。人们以为新闻标题=新闻内容，结果发现内容跟标题没有多大关系。

以前有很多朋友的时候，它就是“谣言”和“绯闻”；今天人与人之间缺乏联系的时候，有孤独感的时候，它就是“标题党”。今天人就只能借网络之风，写写炸裂的“标题”吸引流量。（以前人脉和人流量是实体生意的关键；今天有数据和网络流量造就网络生意/自媒体，但电商莫名取消订单时关系就此崩塌了）。

人有喜欢看热闹的习性，特别就是排除了信仰、文明、知识等需精神沉淀的领域后，就剩下的思维和感官的刺激。所以热闹和恶搞的视频标题特别能抓住许多人的眼球。

最近在面子书上看到有一个组合帖子，写着“2026年可以每个月领钱”。结果发现所谓每个月领钱，那不就是政府援助金而已。而且帖子附加雪兰莪州的人民福利。这个贴文发给砂拉越人看也许是不痛不痒，毕竟砂拉越有SKAS。不过，不是所马来西亚人都能拿到援助金。若没有仔细审查消息来源和内容，那我们就会成为只想白白领钱的职业难民。

我们不需要靠”标题党“过日子；别让”标题党“成为我们赖以谋生的工具；更别人”标题党“愚弄我们。

二）宣传很好，但别想太美

那就说说，最近砂拉越人民热议的话题，那就是Air Borneo的事情（就称婆罗洲航空）。政府在早期把消息打得很响亮，说那是属于砂拉越人民的航空，要弥补砂拉越航空的不足。但是这类宣传人民很少考虑的是，砂航空公司的起步速度和扩张范围。结果2025年12月开放订票时，发现航线较多在于砂拉越境内，而且没有所谓砂拉越城市之间的直航：诗巫不能直飞古晋和美里；即使有去沙巴的航班也只能先飞去纳闽，才能到亚庇；更多还是保留以前Maswing的航线。

之前有报道声称婆罗洲航空会飞往西马，甚至是新加坡、日本、慕尼黑等海外国家。不过2026年恐怕未能实现国际飞行。砂拉越人愿望很简单，希望不用特地飞去吉隆坡或新加坡才飞去国外、希望砂拉越人每逢过节的时候东西马飞行没有昂贵机票、希望可以以砂拉越人的优惠搭乘飞机......政府没有向百姓说：“别太快期待”，所以砂拉越人起初的期待就陷入了公关、政治和新闻学的“魅力”了。

所以理想政策别太快期待，脚踏实地去做，慢慢增加版图让人民信服，才是上上之举。

但愿教会事工也不要如上述政府般，说事工哪里好，但没有基础的圣经话语的支撑、施行事工可行性的考察/研究和教会弟兄姐妹的反馈，结果就是空欢喜一场。我想下次才会写，为啥今年我这么在意关于“教会事工”的主题。

我真的很想放这张，因为这张图提醒自己

正常人就是会把家里累积的”没有用东西“放在回收站的

迎接新年？还是迎接辛年？

2025年大马年度汉字，毫不意外，那就是”税“。

2023年就开始预备自己面对国家E-invoice的政策，但是店关了，以为用不上了。

2025年开始有许多无论盈利和非盈利单位开始使用E-invoice system，或许2026年就会迎来全民E-invoice时代？？

国家百姓有百姓的辛苦，我这个人2025年下半年也是很辛苦。

原本答应陆续继续制作Podcast节目，结果遇到两个意外，需要我被迫去处理，就那样把播客节目耽搁了。还记得12月遇到干事级别的同工，对方好奇为何我很久没有更新，我嘴上说是工作很忙（这只是透露一半），但其实还得处理某人事问题，搞得我真的”思（精）绪（气）飞（损）扬（伤）”。

我知道人类的人生不长，不可能活到150岁，所以我选择忍耐，这也是一种爱吧；不管如何，我知道我自己尽力了.......

记得一位敬佩的牧者临别前讲道时问道：自己是否忠于上帝所托付？

当下的我不敢正面回答，我只能说：上帝，我尽力了

7年前，我没有后悔敢敢开口，让某个无效事工就此停止了

我觉得啊，我2026年的愿望很简单，希望无效的事工能慢慢放下，基督徒们能重新认识一个教会群体的应该有的真面貌。求上帝怜悯，不然教会不是过新年，而是“辛”年。

（2025年6月，台北炎热的初夏，走过某车站看到“罢免示威”，但罢免投票结果是罢免失败。

不知道当下不满的年轻人遇到此挫折有何感想，似乎希望已经很遥远。

和平被撕裂的裂痕看来难以复合.....）

当代圣周7谈（完结篇）：耶稣已复活好几个世纪了，但教会还有很多丧尸

说道丧尸片，我就想起小时候亚视的“我和僵尸有个约会”电视剧。剧里俩主角：高冷的女驱魔师与情感丰富的帅哥僵尸，他们俩有一段结不了又解不了的情。相信那是许多华人难忘的回忆。

后来随着数码化的发展，电视剧和电影制作越来越高精的时候，韩国电影《釜山行》（Train to Busan）把丧尸追逐情节发挥得淋漓尽致，让年轻一代的人认为，那才是丧尸的样子。时代不同，华人对“丧尸“和”丧与死“的文化看法也有所改观。

不过，如果有牧者问：“我们的教会是活的教会吗？”。相信本地基督徒心知肚明，尽在无言中......

难过。现在的基督徒领袖沦为例行公事的基层。教会文化和运行形式都只打稳定牌，不敢做一些突破性的决定或者改变教会（顽）固有的文化。有时候看到很多教会活动多到一个程度，会令我不能想到，参与好那个活动对“我和别人”有什么帮助？特别是联谊性质的活动多了时候，耗了很多时间预备喜事，但是其他基督徒的生命有没有得到益处而进步，那就很不确定。

难过。很多基督徒长辈，甚至是活在教会很久的年轻人，渐渐活成了“丧尸”样。觉得信仰和教会生活就是如此这般，或者就是那般的时候，自己就成为了与外人一样麻木的人。甚至，参与聚会或崇拜的整个过程，别人带敬拜的诗歌再怎么嗨，自己内心毫无波澜，因为不觉得自己所参与的一切都与上帝有关。更严格来说——自己已经把上帝隔开来了。

难过。有很多牧者或教会领袖赞赏会热心事奉的人，但没有想过，其中突然变成冷淡基督徒的时候，才发现他们只是为了热心而参与事奉，而不是因为上帝的缘故而去做。空有热心不行，热心应该是出自于上帝救恩的怜悯，产生责任和使命心才能有正确动机参与事奉的。如果事奉观没有把“上帝”放在心里，那么参与的事奉只是一种志愿活动或慈善行动。

耶稣既然已经复活了，为什么有的教会死气沉沉？其实不是某教会死气沉沉，是很多的信徒的心已经死了，成为教会丧尸。他们的生命已经与上帝脱节了，以至于认为自己只要顾好自己有去教会就好，但不会想到自己信主之后，生命里面被上帝注入了新的生命，成为新造的人，甚至觉得有永恒的盼望。

教会丧尸就索性主动忘掉圣经的教导，也会主动去”咬人“（比如攻击、论断、批评、说假见证、毁谤、亵渎.....），会让人觉得很可怕。

此外，生活太稳定或太安逸的信徒，就会培养出属灵惰性，也渐渐成为了“丧失生命”的信徒。

麻木虽然可怕，但是，缺乏“耶稣与我何关”的想法其实更可怕。悔改的生命才能带来活着的生命。

耶稣已经复活了，基督徒也应该是在世已经复活的人了。希望教会不要活出现实版的Train to the Hxxx......

当代圣周7谈（6）：受难日的第二天，不一定要停止聚会

有人教导，受难节的第二天不要有任何的聚会和活动，避免不能进行圣周的安静和等待操练。我更觉得很多基督徒把那圣周六当作是一个自我放假的机会，不见得会认真作一天的反思操练。

在圣经里，有好些人觉得耶稣死了，没有盼望了，就只好死心了。若当时有许多人不知道耶稣复活的话，怎么能证明死后的第二天就有安静等待耶稣复活的事件，也同等于教会在那星期六就不可以作任何的事情？

或严格来说，教会并非每年一定要在圣周六就完全休息（或停止聚会），应该说顾虑休息不要只有那圣周六。基本是星期日才是那应该要好好休息的日子。当然在忙碌一段时期的事奉可以有一次的休息或联谊。

若那一天除了传道人忙着预备讲道，而信徒就没有作为，那也显得少了什么。或许可以在星期六就向人说耶稣复活的故事（布道），至少可以借此机会让人可以来星期日的复活崇拜。

我觉得无论是大斋期或圣周，除了属灵的操练，还是有机会进行圣徒相通。还是可以有运动或健康的社会活动，或者那时候大家可以学习在作任何事情上需要低调。

或者可以有短暂的祷告聚会、或查经，认识耶稣在圣周到复活的之后的故事。就要看我们如何善用那个圣周六。

当代圣周7谈（5）：如果基督徒看“耶稣传”看到麻木了......

基督徒年年都会有机会参与受难节的崇拜，每一年都会听到耶稣被钉十架的故事，或者每几年都会看到“耶稣传”的里残忍的画面：耶稣被鞭打的血腥画面。若对那可怕的画面还有反应，至少心里还有共情。但是每年都看一样的画面，不知道大家是否麻木了。

世界上其中非常珍贵的事情，那就是没有录影机和手机，在各各他的山岭上唯一一次见证耶稣被钉十架的时候。没有画面的拍摄，而耶稣被钉的情节不会有第二次。但世世代代的神剧、舞台剧、戏剧都不能完全100%还原当时现场非常真实及血淋淋的刑法画面。

但我相信，当年相信耶稣的人看到后会深深烙印在心里，回想那时候就会更加珍惜耶稣的拯救。但是不信的人，那么就会把耶稣的事情忘得一干二净，可能耶稣复活后的事迹，也不会把它当真。

有时候成为基督徒做久了，就会有一种麻木感，觉得天天都是一样的日子，没有经历每天的更新。或许那麻木的基督徒，因为把耶稣排除在生命以外，过着自己为自己安排的日子、跟随自己的所好而行，那么久不会经历生命的更新——那就是经历耶稣的同在。

麻木也有可怕的问题，那就是看人不看耶稣。觉得教会有问题就是用负面或逃避的方法回应，其实还有积极和主动的方法来坚定信仰，但他们觉得不可能，因为对上帝有一定的失去信心。他们觉得上帝没有主动帮忙他们，但上帝不是实现许愿愿望的神。他们不知道上帝所给与我们的身份和环境，确实对我们生命成长最为有利的，就看会不会相信和顺服上帝的引领。

认真看上帝，就会对人和情感就认真，那么当时常想起耶稣受难的事迹，就会感动常在；不会是只有受难节才心疼一天，而是永纪念在心里常常感动自己。

2025受难节，我教会少年人与神学生短宣生一起制作“荆棘冠冕”。

要为他们的辛劳付出感谢上帝。

当代圣周7谈（4）：如果为人洗脚也要show，那就过分了

在今年教区最后晚餐崇拜，我的牧师就说了一个有意思的事情。近年来11月召开年议会期间，有会长替牧者洗脚的仪式，而有人告诉他，这是不是做show？不过，牧师也说：“圣餐和洗礼都是圣礼，但是圣礼是没有洗脚礼的。”

现在信息网络的便捷，我们都知道圣经时代的“洗脚”是卑微的事情；不过近代有一种扭曲现象，有人把“卑微”当做流量密码，这就简直简直了。

我记得以前有年轻的群体对教会不理解的地方就是，为何崇拜那么烦闷，音乐和讲道没有花样。但是台湾现代化的敬拜，在近几年观察下来，好像也面对了公式化的困境：因为认知上现代化的敬拜和讲道就是那样的时候，所以新的认知造就了新的公式化，这也变成与传统教会的敬拜制度上“平起平坐”（不是教义性，而是指敬拜思维）

当诗歌敬拜和讲道放在网络上时，就是要经得起网民的评论，还包括真的慕道的弟兄姐妹。如果做的或讲的内容有争议的地方，那么就会是一场辩论不完的口水战。我担心，如果很多基督徒只爱show，将来就没有其他基督徒学习到谦卑的功课了。

谁说固有的信仰模式不能更新人。圣经的查考只要认真起来，其实可以很有趣、也会值得引起讨论，重点在于会学和会教导的教导者（很多引用在生活的圣经原则值得交流）；祷告是每天的操练，只有乐意、感恩和顺服的心，自然的祷告也不会觉得祷告内容有限；一首敬拜的诗歌，其实可以有不同音乐风格，但最重要的不是乐器、高级音响器材或拍摄设备，而是歌者的心，是活的，是可以引人歌唱的。

固定的信仰模式不需要show给人，也无需刻意让上帝知道——上帝早已把我们看在眼里了。不要怕固定的信仰模式，也不是让自己自我固有化，而是在自己的信仰框架中，找到上帝给你扩展生命的生命指引。也许自己固定陪伴一个还未成长的信徒看起来会很闷、会感到孤军作战，但如果那个人生命被改变，反而能带领更多人，一个人的默默付出也是值得的。

我觉得用现代的术语来说，谦卑就是上帝给的低调、平易近人、老老实实、接地气（不是明星那种遥不可及）、有行动代替口说无凭等等特质。如果上帝透过种种的方式让自己“红”不起来，show不起来，我们要为上帝要保护我们的生命和谦卑而感恩。

当代圣周7谈（3）：拍马屁永远不是教会的文化

这世界的工作文化有一些谜之自信的文化。比如，如果自己有功劳，就希望有人为自己称赞鼓掌；如果要升级，就要努力在主管或老板面前多多讲好话；还有一种情况，职场文化有一个不成文的规定，即使业绩不好，也要把报告写得很好——那些都是拍马屁文化。古今中外，西方东方的职场都有那样的现象，不足为奇。

在这个经济看起来不稳定的时期，保住自己的工作成为了现代职场生存战。不在乎原则操守，只在乎没有“错过”，不留下白卷。

有时候，会纳闷一些教会的人，只要有机会在教会做到高位子，或者成功达到活动目的的时候，就会努力邀功，希望获得更多人的肯定。但有一个吊诡的情况是，耶稣和为耶稣牺牲的基督徒就不见得被大众肯定。

近年来马来西亚教会界会邀请不同知名牧者或讲员来到当中分享。我个人观察，那些受邀的人没有要归功于自己，但本地有的人却为此沾沾自喜，因为不止沾到喜气，也觉得那是上帝在自己生命中最大的恩典和喜乐。不过，也许上帝对自我满足的人有不一样的看法。

不过呢，如果把不成功或翻车的个案扫在台底下不让人看见，只要不做声，也没有人知道到底问题出在哪里。我想起网络上有一个梗，叫“草台班子”，指的是一群很local又不专业、也不务正业的人，做出来的事情没有什么好结果。所以有地方出现腐败的时候，就有网民讽刺：这些官员简直就是草台班子。世界各地有很多乱象时候，也有人觉得这世界充满草台班子。

话说，普通的基督徒生命其实每日经历不凡，因为还活着就是一个奇迹。如果不甘自己不凡，我怕捧得太高，反而翻车的力度更大。避免翻车最好的办法就是谦卑。

最近开始沉迷于用AI制作各类漫画，我特别满意这个画的精髓......

当代圣周7谈（2）：有没有想过，无端端在教会里做销售引人反感？

有一天，在一个教会的活动中遇到一位长辈。对方对我打声招呼后，竟然就跟我说：你有没有保险啊？有兴趣跟我买吗？

我脑袋里急速左思右想，心里其实想问：为什么非得在教会里跟我推销呢？做么不要打电话联络我出来分享保险呢？（说到保险，在网络里可见到许多个案和新闻都报道保险起价，引人纷纷讨论。）

后来我还是婉拒对方的邀请。如果我接受让对方在教会里分享保险产品，以后会有其他相似的人跟随那样的脚步，变相成来教会是为了达到Sales的目的，而不是为了敬拜上帝和与人同甘共苦的团契。

为什么有的人会选择来到教会做Sales，请看我娓娓道来......

耶稣进耶路撒冷的第二天，他就洁净了圣殿（可十一15-19；路十九45-48；约二13-22）。因为祂看不惯有人胆大包天，在圣殿里做买卖和换币。在当时，为了应付许多的朝圣者，就需要供应献祭的动物，所以做那买卖很赚钱。另外，以色列的货币与罗马统治的领土的货币不同，所以来到耶路撒冷的海外犹太人，自然也要去找人换钱。反正去旅游的人就会知道，对换货币也是一门生意。

简单来说，因为宗教场所就是一个大流量的水池。流量在哪里，自然就容易找到sales target。但是耶稣用行动拒绝了错误敬拜上帝的动机，怎么有的基督徒生意人士或销售员还敢在教会推销产品呢？

一般上教会的开销是有合理性情况下进行：教会要购买什么就需要执事会/委员会/长老会的同意，这不会涉及到个人利益（年会也会财务管理指南，以避免开销方面的嫌隙）。教会的义卖会也只是为了筹经费。

如果要在教会里做买卖，应该要做的是帮助贫穷者。如果有贫穷的人在教会，可以协助对方打广告，直到有一天对象经济独立了，教会就不需要再帮忙打广告了。比如说农民啊小贩啊，而不是白领或高高在上的销售员。如果自己的形象不是那种急需要钱，那么就不需要对教会信徒动歪脑筋。

我担心经济还是有些负担的基督徒，如果在教会里被推销的话，相信会感觉很反感。也会质疑，你来教会就是找我买产品？？

所以回到刚才保险的故事，“保险”严格来说，不是日常需要品，而且推销者不是经济有问题的人，所以教会不要为人那类人在教会里打广告。免得不对的动机污染了基督徒敬拜上帝的心。

另一方面，有人喜欢在教会里找人推销，因为他的经济头脑水平有限，所以找了最懒惰的策略，就是去人多的教会找销售对象。（认为教会比社团和社会安全）结果目的是生意额，而不是上帝。

我佩服的销售员，就是可以在教会以外用最好的销售模式赢得更多客户，这个我有遇过。而且在教会外有很多人，也包括自己教会的人。若要向我推销保险、产业、金融服务，可以带我去cafe和公园谈一谈，只要不是教会就ok。

我不知道这一篇会得罪多少人，但是如果耶稣在21世纪诞生，然后有一天在教会里赶出做买卖的人，不知道那些人作何感想？？

台湾台北中华邮政历史悠久的建筑，里面有办理邮寄和金融服务

当代圣周7谈（1）：从Pan Borneo大道未完成来看对耶稣的错误期待

在我家乡泗里街，有一座横跨美里和古晋的通车高架桥。但是前往椰甲（Jakar）的路途中，路往往都建不好，甚至还曾发生严重的丧命车祸，令人难过不已。奇了个怪了，其他路线都做好了，就是椰甲前后之间的路还没有做好。那里的地形不复杂，怀疑施工单位是不是在那里浑水摸鱼，至今仍然是未解之谜（也不算未解之谜，那里的路不缺车子来往）。

2023年在前国家元首，也就是现任彭亨州苏丹在卸任之前，曾亲自从沙巴驱车到古晋的最尾端。那时候椰甲的路就是没有比其他的路来的好，但是时任元首还是经过了，看来施工单位未把国家元首看在眼里。

你猜猜，如果耶稣那时候降临到砂拉越，Pan Borneo会即可完成吗？可惜，耶稣再来的时候，就是世界末了的时候。那样，砂拉越人就不能享有完整的Pan Borneo大道。

有些基督徒把耶稣当Panadol止疼药，那里“疼”就可以随时买了吃。有时把耶稣当成“许愿池”，相信只要信祂就是拥有祂，并且可以实现人生的成功。可惜，没有经历上帝的拯救，又不看圣经的基督徒，他们就是把自己当成了圣经。

耶稣来到世上，是要叫羊得生命（约十10）；祂来，是为要寻找、拯救失丧的人（加十九10）。

耶稣进入耶路撒冷，也是进入死亡倒数的时刻，许多人在沿路上摇摆棕枝叶（象征：欢庆、迎接得胜者），认为祂可以颠覆罗马政府对以色列的统治。可是耶稣进城后，祂没有做政治宣传或者号召兵马，那么就有理由相信为何犹太人会想钉死耶稣了吧。

有些来到教会的基督徒，他们对教会的牧者和领袖充满各种的期望，希望他们能满足他人的幸福、福祉和回报。但是如果牧者和领袖只是用圣经的教导来回应，反而有人还会因为不满愿望未成全而反咬牧者和领袖。结果忘记了，是因为自己是相信上帝才是成为基督徒的原因；来到教会是因为耶稣，而不是因为有自己喜欢的人在教会里面，或者给你“成功人生”的满足感。祂只要的就是专心仰赖耶稣，不依靠自己的聪明，并且凡事上都要认定祂。

另外，基督徒有的还不怕上帝，不愿意让上帝改变自己的生命，还责怪上帝为何人生不是一帆风顺。但圣经里只有救恩的应许，没有“一帆风顺”的应许。总结来说，会指责和埋怨上帝，通常不是出自圣经的因素，而是个人对上帝存有错误观念的因素。

不需要求耶稣有奇迹般去完成Pan Borneo，要求地方的治理有公义和公平的国临到。

这是2023年去美里参与朋友婚礼的时候，发现路还比椰甲好

史蒂芬·劳森博士事件给我们的提醒（没有基督徒是完美的）

 （此文章乃去年”未过关“文章，请自行酌量阅读）

2024年9月，社交平台爆出73岁的史蒂芬·劳森博士（Steven Lawson）与一名女性有不正当关系之新闻。随后，OnePassion Ministries发表声明称¹，劳森博士已向董事会坦诚罪行，并辞去了所有职务。劳森博士是该事工的创办人。

这一消息引起了美国众多教会的关注，尤其是改革宗教会的错愕和失望。劳森博士一直致力于解经式讲道，并出版了40多本书，曾被广泛尊敬。

达拉斯三一圣经教会的长老会于2024年9月20日发布声明²，指出前几天，劳森博士已告知长老们其罪行。尽管长老们为他的悔改祷告，但也决定不再向他支付酬劳。该教会声明中提醒基督徒：“我们都是罪人，而耶稣来到世上是为拯救罪人——祂一直是教会的头，高于任何堕落的人。”教会相信上帝会继续带领他们前行。

2024年6月，有报道指出达拉斯橡树崖圣经团契（Oak Cliff Bible Fellowship in Dallas）的托尼·埃文斯牧师（Tony Evans）承认了自己“无名之罪”而引发热议。他之后暂时辞去牧师职务，但教会拒绝公开表示他的罪行是什么。尽管他拥有众多追随者，但有追随者对他不坦诚的认罪表示质疑。³

同时，达拉斯的Gateway Church创办人罗伯特·莫里斯牧师（Robert Morris）因被指控在几十年前对一名年轻女性性侵而辞职，而他的儿子詹姆斯·莫里斯牧师（James Morris）也在事件爆发7周后辞职。⁴

在达拉斯三起教会牧者的丑闻中，至少劳森博士选择了坦诚认罪。我们应当为他有勇气面对自己罪行而感恩。

教会有权对犯错的牧者和会友施行劝诫，并在必要时开除其职务或会友籍。当确凿的罪行摆在眼前时，公义的处理是非常必要的。虽然有人认为这样的做法不近人情，但其目的不仅是保护教会的声誉，也是为了给犯错者提供反省和改变的机会，学习顺服上帝和教会。

俗话说：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”大卫王曾犯下奸淫的罪，因而接受了上帝的惩罚和管教。每个犯错的基督徒都应像大卫一样，勇敢地接受惩戒，并踏上悔改和改变的道路。然而，罪行的后果和记录却是难以抹去的。

这件事也提醒我们，尽管信了主，我们的生命依然会面临软弱和诱惑。不要因为有了“天堂护照”就可以任意妄为。即便是面对考验，我们也可能跌倒，所以时时需要上帝的拯救。千万别轻易相信自己永远不会跌倒。

身为基督徒，不应盲目追随任何教会牧者、领袖或名人。若他们发生翻车事件，盲目追随者的信心世界就会崩塌。请记得，世人都会跌倒，只有上帝永不跌倒。

 

附注：

1.      OnePassion Ministry英文声明发布，请游览https://onepassion.org/ 【accessed 1 October 2024】

2.       达拉斯三一圣经教会于2024年9月20日发布的声明。链接：https://www.facebook.com/share/p/fDH8ts7aMDicKfJk/ 【accessed 1 October 2024】

3.      托尼·埃文斯牧师和他的教会含糊表达问题，令人抓不住头脑。坦诚犯了什么罪，才不会引发无畏猜测和争议。关于详情报道，见The Christian Post, “Pastor Tony Evans’ ‘sin’ confession stuns Christian community, sparks questions and prayers” , https://www.christianpost.com/news/pastor-tony-evans-sin-confession-stuns-christian-community.html【accessed 2 October 2024】

4.      美国知名作家Allie Beth Stuckey的博客节目也谈及劳森博士事件，并引用了达拉斯另外两位牧者的丑闻。请观看视频《Steve Lawson Fired for “Inappropriate Relationship” — What Now? | Ep 1072》,  https://www.youtube.com/watch?v=5lrBm7AtEZs 【accessed 1 October 2024】

家的味道，香的回忆——家乡-想家

我也喜欢它戚风蛋糕

前几天在Sibu圈子炸锅的新闻；有政治人士说诗巫会成为世界第一城市。

大家都嘲讽留言说不可能，因为：诗巫不是城市、诗巫的红色煤气桶还是很缺、诗巫人才外流更加严峻、Sungai Merah或乡区涨水.......

前几个星期看到卫理报说，要急聘对文字热爱的人士参与编辑和网络记者。相同的，我觉得老了要挣扎了才想要招年轻人参与这个被世界逼成为“黄昏事业”的工作....这依然只能治标。欸，没有首相署所谓青年人人才栽培计划吗？可惜教会上层也不知道首相署有公开让年轻人参与实习的计划，而且是不惜下本.....

又走远了，要回来了

在诗巫生命书坊工作的日子，我很常来到一间附近的面包店买面包、蛋挞或蛋糕。特别喜欢它的黄油蛋糕，香的很。不像现在劣质的黄油蛋糕，只会吃到化学的味道。那里主要主理人夫妇，年纪是有点老迈。对人都很有礼貌，服务也很周到。我想这也是为何有很多朋友会找他们。去年年尾就看到一位女青年人在那里工作，而且有点面熟......

2024年1月，有次来到那间店。我听到那个阿姨跟男顾客对话，看起来是很熟的顾客，聊得很深入。

男子：那个年轻人是你女儿啊....她怎么会在你那里工作？

阿姨：是我叫她回来的，我想留她。其实她刚读好书（可能大学），回来又还没有工作，我就叫她来做。有可能她可以接我的工作。我想退休了，身体有点不好。不过也不知道她是不是真的以后接收我的生意。看她现在对我的工作都很熟。

男子：应该之前都看过你的工作了。希望她真的可以帮忙....

我听到对话后，忍不住要流泪；后来我买好后坐在车里有思考很久

现在有家业的父母好像也不一定能够呼唤到孩子去继承家业。现在年轻人本来就是有自己的想法。这次新年同学能见面的越来越少，这本来就是年龄增加后自己圈子的趋势。

但是如果父母能好好表达去继承家业的意义，就有会回来之心动可能了。就是“为爱去爱人，甘愿舍己。”（很少人知道爱人是可以增加经济增值，可惜经济发展只留在表面）

本地的教会对有委身感的年轻人缺乏这种带爱心真心呼唤。应该不曾听过有牧者会告诉自己：欢迎回来我们的教会接收我们的工作，不一定是全职牧养，还有事工的缺人手你可以参与。我们会乐意栽培和提供你所需要的......

前几天我去了一个教会，不是卫理公会。那在主日崇拜有一位师母分享她过去的事奉挣扎。她与先生都是教牧同工。但是因为疫情她觉得有无力感，她觉得很多事情办不到，后来就忧郁了。之后和总会商谈说想要辞职，因为不想做白工白白拿薪水。意外的是，总会的牧者竟然告诉她无需辞职，还说：好好休息，也会继续给你薪水。这个长辈牧者对师母这样的豪迈保证，如果是你是不是真的很安慰、得释放、并且会想继续付出呢？

我的重点不是年轻人怎么要呼唤，是我们做教会领袖牧者做负责人的，我们要学习用很实际的方式接纳软弱的人。有心病或burn out就休息，但不要断金源。有需要身边支持就及时去安慰，且义不容辞。明确的安慰举动，能不感人吗？能不医治人吗？

有牧者说：“委身要多过情绪”；我的回应是“真诚呼唤足以呼唤人心”

趣回应-Podcast：Z样的我们Podcast：牧师的孩子就比较Holy吗？

作为会行走的我，从多年前到现在，应该认识超过10位的牧者的孩子。有你从未看过的性格、想法甚至是未来方向。

你应该没有看过有者是少年时候非常捣蛋，曾经踢我屁股如今180度转变成为淑女.....

你应该没有看过有者可以摆脱一般的教育制度框框，直接投入医师的服务.....

你应该没有看过有者曾经遇到学业、爱情的挫折，也有面对父母期盼的压力.......

他们不一定是要成为传道人，而是身处在不同的行业里工作。所以不要认为，传道人是100%世袭工作。如果没有神呼召他们去牧养教会还硬硬去参与牧养教会的行列，那只会带来反效果，因为不是出于神的带领。

但是如果大家认为牧师的孩子是Holy的，那简直就是为难了他们了。就比如以前有人说我很常去教会参与教会活动就代表Holy，但是我觉得不需要这样被标签，因为基督徒不可能自认为圣洁或成为基督徒就等于是圣洁的。因为还有软弱需要克服，还有挣扎需要越过，不可能一下子就是升级成为“圣”的。

所以说牧师的孩子不一定是完美的，所以无需捧高牧师孩子或者过度关心/期盼他们。不然他们也会有压力的。

而我习惯跟对方做朋友，没有因为对方是牧师孩子就感到压力或无所适从。

教会是大家的，不是成年人的，也不是青年人的

自从听见卫理公会青年聚会人数下降之后，我观察到除了很多成年领袖感到不安之外，就很少有什么积极的反应。有些教会希望2024有邀请”明星“或制造潮流可以吸引年轻人来，但我总是觉得盲目造神和做活动不会带来很实际的效应。

还有一个已经是实时，但没有公开传达的：青年人很少升团去初成或成团。

青年人的抗拒感哪里来？是不承认已经老了，还是无法融入成年人的世界？成年人的世界真的枯燥乏味吗？代沟隔阂确实影响了年轻人如何配合和顺服长辈，也导致年轻人也不怎么喜欢接近成年人。

教会领袖如果常常在会议说大家要多多关怀青少年人，那么恐怕这很难落实下去。因为多数成年教会领袖和信徒不知道去关心现在的年轻人，甚至不愿意开口承认”不会关心年轻人“这一点。青少年人新世代有独特和年轻的想法，但是成年人不见得可以和他们动起来。

有一个现象值得去思考。为什么现在很多品牌懂得吸引年轻人？因为公司放下自己过去经营和营销的经验，只要了解，去配合年轻人的思路和习好，那么就赢得年轻人的经济。现在很多老品牌都懂得利用新颖的实体、平面广告，加上视频的流串，吸引各类年龄层来消费。可见上（商业）下（客户群）互动得到真正的“共鸣”（抛开归属感之说）。

相对许多品牌公司里面的人应该多数是中老年龄阶层，可见还是懂得赢年轻人的心，为何教会就很难放下以前的作风呢？可见经营者就是最大的关键。

年轻人对成年人的”成见“往往是教会内部常常有冲突的引火线。但是年轻人很少去思考和大胆发问，为什么成年领袖他们始终很难以坦白和宽仁的态度面对年轻人。可能是包袱、习惯不了新文化或害怕有新的改变？有什么难言之处不方便说？

我个人看过有的所谓广告老手老是吹牛什么新营销得新年轻人，但是如果没有走进家里或教会，吹也没有意思的。

有人说为何不能单单有青少年崇拜？因为大家有相同的年龄共鸣。不过圣经从来没有提过教会是由一样年龄层的人组成的，同样的在教会故意制造分开不同年龄层崇拜是不应该的事情。难不成你家里全部都是小朋友、年轻人或者成年人吗？那根本就不是正常的家庭结构。应该是有父母有孩子，甚至还有不同年龄的亲戚呢。

不要让年轻人过度抗拒、害怕和不满而失去了教会接棒的机会。如果是会爱人，那么就应该是会爱神的。如果不会爱人，那么就要思考为什么不会去爱人，不能接受对方的软弱或问题。

年轻人不要怕跟教会长辈相处和提出不同的观点。即使对方不满意，就欣然接受他们的不满意呗。活在民主的国家，可以有不同的意见。千万要记得，教会建立的根基在于耶稣和圣经，还有改变人的神不是自己。千万不要抱着”有神迹奇事“的心态看教会的转化。

基督徒也搞蹭“教会消息”热度.............

从上半年消息大热，直到在本地卫理公会教会圈有什么“牧者怎么了”“教会制度不完美”等等一系列在面子书上大谈特谈。看来自从有政府改朝换代之后，大家也随着自由的热度勇敢探讨教会或人的事情。非常人本主义的情绪在网络串流，还比Neflix和Disney+还要厉害。有勇无谋的发言比上战场的有勇无谋更加可怕。

没有答案，就发表意见。没有资料出处，就相信可信度。不是记者却成为辩者。所以不是树大招风，而是因为很多纳凉和很多想纳凉的人彼此紧张，结果闹出来只有炒热度，不是安静省思，树大也容易被火点燃

“我相信...."在热度参与讨论里面已经失去了正当性。不是属于扎根于圣经之信经宣告”我相信”....

自己不是很懂教会或圣经就可以大开讨论，结果怎么发言就会曝露了自己的动机：吸引人还是来好好探讨

有一个过程很有意思，狂躁之后的冷静，是相当可怕的。一直追着问题跑，静下来几天之后才发觉到，参与的热度讨论依然意犹未尽，但是是找不到解决方法的意犹未尽。以前有人说，我们探讨是为了解决问题，如果不是为着问题的解决探讨，发表意见这个过程是永远斗不玩的图。

明明只是很中立的事件（无论是离职或人事有什么调动），经过点评解读，那就会断然失去了平衡性。欣慰还有人保持着善待的方式留言，明白情况。

年轻人被批评容易冲动，如今各种年龄的网民也会因为莫名的发言而被批评......

可观但不客观，结果都会不乐观........