强行的正能量

“正能量”这个词是来自中国出来的思想发展。渐渐成为流行用词。

从2012起成为中国流行的网络词后，深深的烙下了那一代许许多多的中国年轻人，也成为了现代需要从负面的环境中依靠。“正能量”这个词借着网络已经普遍在华人世界中流传。因为大家希望能看到的是正面的态度和结果。不过也可以解读成大家只要看到好的一面，不愿看坏的一面。因为看到不好的事情就会影响心情，也会觉得这是破坏美好和谐生活的希望。

以前我们都会读什么童话故事。从小看王子和公主的故事，看到他们面对种种经历然后终于修成正果，结局就是他们过上幸福快乐的生活。所以孩子们只会看到他们终于能够结婚了是值得高兴的结果，不过小孩子就不知道婚姻有多么辛苦就对了。

什么时候起中国的短视频：无论是抖音、快手、小红书、B站等等，都出现很多正能量的短故事。好心有好报的故事应该是最畅销的了，大家喜闻乐见一个愿意孝敬父母、为穷人帮忙、为人挡一刀的人，他都会得到好报。然后结局一定要赚眼泪。可怜的人必得到人的怜惜。不会有一刻是反转的。正能量的素材很简单，随便拍拍就能制造效果。可以在任何地方和剧情的情况下拍出正能量的结果，果然看好事是大家最喜欢看的。现在马来人社会在tik tok也学会华人拍摄正能量精神短视频，拍起来效果不熟华人。看来正能量已经是普及化了。

强行的好结局，强行的正能量，现在充斥着中国的电视剧和综艺节目。只会报喜不报忧。如果有负面的消息绝对半点是不会出现在电视荧幕上（至少可以在网络综艺节目看到，至少网络是宽容一些的）。即使有出什么差错都可以有剧本安排强行有正能量的结局。“天天向上”这个节目可以说是弘扬国家正能量的节目，但那节目历经波折，都跟不同的主持人的状况有关系。话术和滥好剧情的编排是中国电视制作团队的强项，但也成为现在中国年轻人吐槽的败笔。好像电视台和娱乐圈不会明白现在的社会，与他们的生活现象和气息脱节了。

说好话也是正能量的重要一环。不要批评、不用讲真话、把不好的讲成好听的、用说话的艺术扭转负面的局势，只要不影响国家、社会、家庭和教会...那么就会活出健康及正能量的生活？以前有导师说每一天早上起来都要记得说“今天是个美好的一天”；“我今天会是成功的人”；“我是最棒的”，但是遇到现实的生活，那些话就不能成为每天必讲的金句。

有人想有高收入，摆脱生活困境，就加入营销团队。天天被/给人灌输增加信心的话，说什么要常常有积极的思想，不要想负面的，那样才会有美好人生”。然后说创业是年轻人的前途。结果他只被灌输到正面思想，但是没有实战的现实经验，就是没有规划创业的起步路线和本钱。依然是常常强行正能量的打工人。有人真的成功是因为有能力和实践，但是自以为正能量成功学可以当饭吃的人，不会想实际的事。“看来梦想当饭吃”以前是梦想和理想的想法，结果还被贬低成为幻想和妄想。

喜欢正能量的人也许是投射出自己面对恶劣环境、遇人不淑和逆境时的想要得扭转人生也想要安慰的想法。“正能量”后来渐渐成为了是面子的装饰，而负能量是需要隐藏和被化妆的脸。这年头在社交网络上看到有负面和悲伤的新闻出现的时候，就看到有网友写着：

“为什么你们喜欢报道这么多负面新闻，能不能有正能量的新闻？”

“少写批评/不好听的话，那样只会散播负能量”

当自身面对问题时，“正能量”就讲不出了。黑暗和悲伤的事可以是人会有经历的，因为世界是充满罪恶。为什么要无视那些的存在呢？人不会因为什么不好的经历和危险的环境就完全失去喜乐的心。“有了神我们还怕什么？；在患难中也能欢欢喜喜。”还有诗篇许多经文经文是历代和现在许多信徒面对患难和逼迫的安慰。这只能在信心中领会到。

如果有人问你为什么要正能量？正能量从哪里来？能自己回答出标准答案吗？圣经有找到答案吗？

骗子王时代：被骗钱成为了平常

我其实会看海贼王。不要以为只会看书的人不会看漫画。不要把读书人的印象只是不近人世间的书生。海贼王在临死之前说：“那里”有大秘宝，想要的话就来寻找吧。现在骗子王在不会被抓到之前说：马来西亚“那里”（防范意识很低）有大秘宝，想要的话就一起合伙骗他们吧。不一样的世界，几乎一样的罪恶程度遍行。所以漫画可以指出现实，给什么人看，可能是读书人才能更加体会人生不能只读死书的体会。

我觉得容易被骗钱的有3大类

第一类：主动地被骗

我曾经来到现实的“推进塔”。在一处肮脏不堪的房间与一位狱友见面。我很惊讶TA的背景。TA原本只需要脚踏实地地做好家族生意，赚5位数不是梦想。结果接触网络赌博，沉迷不已就失去所有，结果被捉还锒铛入狱。在那时已经有走过好些政府机关的我意识到，TA的后悔看起来是现实的“特效药”，但是TA付上的代价在声誉上、资产上、家庭上都已经破坏了。

网络赌博在大马到处都有。这几年走遍全砂，都可以看到网络赌博的身影。最近看到古晋有几个新闻，有年轻人等车的时候用手机上网赌博。可见网络赌博更容易进入人的手机。借用2018年张艺兴曾经在青春有你的初舞台时说过的话：“现在的市场（人）太浮躁了”。现在的人很急着要赚钱。不是说钱不好，而是指对赚钱的心态很浮躁是个问题。好像巴不得要一夜成百万富翁，即使达不到目标也要有那个梦。所以什么投资高回酬、什么入下线以后可以当上线、加入什么轻松赚钱啊......我想神会透过时间给出结果的答案。现在骗钱的人话术很高明，以为会是诗词和梦想，结果是秽语和幻灭。

第二类：无/缺乏警惕地被骗

听过很多人被骗钱的经历，尤其是Big Pay和银行户口的事。有电话号码打来说什么需要处理账户啊等等然后讨OTP号码。结果给了手机里的OTP号码给了人就不见了钱。科普一个事，政府单位是不会透过手机号打电话谈官方事务的，除非是今年打疫苗的时候为了能快速联络才不得以用手机号call滴。

第三类：在吃方面失手

我以为我防诈骗丰富经验不会让钱失手，反倒是在外吃的时候就很常有被骗钱的雷。在诗巫，茶室林立，Kampua干盘面也很多。在可以出外堂食的时候很常吃到不好吃的干盘面，那一刻我感觉被骗了。最近发现云吞的肉越来越少，结果只吃皮比较多。好像它再不起价的话，以后云吞就要变成鼎边糊了。对方以不用心、少成本的方式做菜赚高利润是属于美食界的骗子。用心做和好吃的干盘面在诗巫可能只能用手指头算了。所以爱贪吃的人就会在这方面下被骗钱。

那一家的干盘面好吃，就是云吞里肉不多

人对“贪”有很正确的了解就是因为许多人也是这么如此贪。但不要为了让自己看得起就骗钱。人若是赚得全世界，赔上自己的性命，那也是无益处的。

线上崇拜或公开式聚会，要细节看版权使用

去年，有一位某教会的牧者向我询问一个事情。他所在的教会已经有线上崇拜开始数个月，不过近期发现到，过去线上崇拜的YouTube存档出现某些诗歌歌唱的部分被消音了。他想知道如何解决问题。也是有投入线上崇拜直播的我大慨知道什么原因了，那就是处理版权的问题。我细细询问之后，才知道他们多数唱诗时候都是拿视频来播放或引用视频声音（在当时，很少的敬拜创作团体很少开放版权使用）。因此有的诗歌播放部分就被YouTube消音。做线上崇拜的技术人员，如果没有受过音乐教会和版权意识训练，那么一定会吃亏在版权上。

话说做线上崇拜或公开式聚会时，有很多版权上细节需要留意。所谓公开式指的是在YouTube, Facebook, 或其他影音应用网站/应用程式可以公开地让人游览。透过Zoom直播也是属于开放式网络。

版权是什么呢？我想它的定义有很多。我的了解就是，一个受到应有专利保护的创作品。比如说如果有一位帅哥创作了一首歌曲，也独自作词，那么那首歌的曲词版权就归于他，那是因为他创作那首歌，而不是别人创作。如果有别人声称那首歌是他创作而不是帅哥的话，那帅哥岂不是很冤枉？因为他靠自己的努力和灵感创作歌曲。被别人拿来唱，还非说是属于自己的创作，那么就是不尊重帅哥的版权和智慧结晶。版权是一个收入来源，也是对创作者的肯定。如果版权不被尊重，那么创作者的收入就受到影响。不要认为小米的品牌图案只是被修改成有圆形边的设计，就觉得没啥了不起。有可能设计者就是花费心思之后，觉得那样一些的修改结果是最为好看的。“花费心思”是需要时间滴。

版权的意识，或者说伦理，那就是来自十诫的“不可偷盗”。一句“不可偷盗”涉及是很广泛的。不止是不可偷钱、偷人的金银和宝贵资产，我们也不可以偷同学的笔和笔擦、考试偷看，当然更广的还有艺术/创作性/发明专利的知识产权。版权涉及很多，那这篇我就谈谈，在教会直播的时候应该注意什么样的版权呢？

1）音乐

通常在YouTube或面子书，创作歌曲是不得随意使用。除非有购买或者经创作者/公司同意，不然就不可以唱或者谈一首歌。在教会音乐方面，其实也是需要版权哦。过去西方的历史发展，很多创作家已经知道如何规划或保护自己的版权。在卫斯理约翰时代，诗歌是可以被创作，然后编制成诗歌集然后拿来售卖。那就是诗歌创作者收入来源之一。或比如大家熟悉的赞美之泉和天韵，他们透过出版CD/DVD，歌谱和演出/视频频道来得到收入，以致可以养活他们。不过这几年，赞美之泉和天韵均有在YouTube上传他们的诗歌视频，所以会被广泛的被听到。

不过如果在公开场合甚至是在线上要唱他们的诗歌话，其实是需要得到版权许可。可以跟对方联络，看看需要付多少版权金额，或者得到对方同意许可。如今在疫情期间，赞美之泉是第一个诗歌创作团体表态可开放版权供线上敬拜用途。只是如果引用他们诗歌的时候，YouTube视频下方会出现引用标记，注明那首歌的出处是什么。但同时他们也会有线上诗歌敬拜会，然后可以让人奉献到他们的频道。

关于敬拜赞美诗歌：

如果你要唱敬拜赞美诗歌，那么你就需要注明是什么歌名，词曲创作者是谁、出自什么专辑和版权归属。所以说曲和词也是属于诗歌版权。即使是有的音乐团体开放版权的时候我们更需要标记出处和版权归属。不同的创作团体会有不同的citation方式。比如赞美之泉的方式是，

有一位神 There Is A God 詞：萬美蘭 Marlene Wan 曲：游智婷 Sandy Yu Copyright 1995 Stream of Praise Music / BMI. CCLI: 3520053

如果是泥土音乐（最近版权开放），那么方式是：

曲名 : 雨後的天空 (After The Rain)

作詞曲 : 盛曉玫 (Amy Sand)

Copyright© 泥土音樂 Clay Music

所以看到了吼，自己还是需要找资料，然后手动注明诗歌出处和版权归属。如果敬拜赞美唱了3首诗歌，每个都是用不同音乐团体，比如赞美之泉、天韵、小羊诗歌等等，而且线上幕后操作不一定了解每个音乐团体诗歌版权注明，那么至少整体上都要为每首诗歌打上歌名、词曲作者、专辑和版权归属吧。不要一直让YouTube抓着你不放。因为像赞美之泉，他们有向YouTube申报诗歌版权，如果线上有引用到赞美之泉诗歌，那么视频就会自动被标注版权。其实弹琴的话多多少少也是会被YouTube侦测到。

关于唱圣诗：

圣诗的出处和版权注明向来是很严谨。因为很多圣诗是在数十年前到数世纪前被创作，所以注明词曲创作时，也要列出作词曲的年份。原因是，当时的背景，有的圣诗作家有的只是作词，但是是数年之后才有被配曲。圣诗的版权使用也是要看情况，有的诗歌是被保护得很紧，有的诗歌是可以公开使用，但是还是保留版权。有的是只有特地国家某团体独有的诗歌版权。这些都是需要下功夫去学习的。我就没有那么多心思去一个个写有关出版社和区域性和圣诗版权的关系。总之，本地现有的圣诗集就足够使用，除非用的是没有唱过的诗歌。

关于诗班献唱的歌：

尤其是有经过编曲、长的诗班诗歌，那么更需要严谨和谨慎使用。因为诗班的歌可能多数是二度创作，并且有归有些创作出版社。那个很需要付钱/经过同意才能公开歌唱。去年卫理公会孝亲节崇拜唱的诗班，让我觉得感动。使用了那首诗歌就会完全的注明诗歌的出处和版权归属。

大家可以参考我歌唱导师，黄甄珠教区音乐指导在视频所录制的诗歌。在视频前头可以看到诗歌的出处和版权归属。

所以鼓励大家，线上传播时候不要用YouTube的诗歌，应该要给司琴弹琴及有人歌唱。除非是获得允许，如赞美之泉暂时开放版权给我们使用。如果一直拿着诗歌视频播放，其实也是拿着他们既有伴奏方式播放，而那可以是一个版权。如果是司琴自己弹琴，那么至少比较安全，因为可以发挥不一样性，那么就减少触碰版权问题。不知道大家明白我这段话的意思吗？我只能总结说，即使唱别人的诗歌，也要亲力亲为的去伴奏和歌唱。不要依赖既有的诗歌来播放。如果是自创诗歌，记得要为自己在视频上打上自己是创词曲者。

如果因为没有司琴而需要播放诗歌视频，那么建议把直播设置成“非公开”，等于只在教会内的弟兄姐妹来唱。

如果真的是属于营利性的聚会，那么就一定要付版权费了。总不能占人便宜，然后自己有得到钱。

2）图片

现今线上传播和聚会都需要在社交网站发布宣传海报。那么背景图和图案最好是自创的，或者是使用有开放版权的来源或软件。如果只是借用网络的图片或图案成为线上传播/聚会宣传背景，而没有注明照片或图案出处和拥有者是谁，那么就会被认为是盗用图片。除非是获得拍摄/创作图案者的同意，不然就不可以用。

另外发现一件事情。有的教会会特地在线上崇拜时候放在教堂的logo，不过感觉有的教会是没有经过教会执事通过logo使用然后放在网络。如果没有经过同意就随意放自己认为喜欢的logo，有可能是变相的“非法使用”，那么如果有天有人拿着没有得到通过的logo来骗人，那么教会也会吃“不保护和保证logo”的亏哦。所以线上崇拜用logo也不是随便要来一个就直接用。

讲道时候用图（包括视频）也是需要谨慎使用。有引用的话就要列明出处。如果是自创那么就完全没有使用问题。

结语：

亚洲存在着很多滥用或盗用版权问题，其实是脱不开自己所处地方经济结构文化有关。在现代化进步的区域，因看重版权，也懂得互相惠利。在那里版权是个有利的特征。但是在我们本地，好像觉得花钱在非需要的东西上是不划算的，觉得很不经济。这种固化的”省钱“消费观念确实会影响人、甚至误导人随意上网下载视频或图片，然后没有经得同意或付费。让许多创作者吃亏。我看过台湾人的某YouTuber的视频，他可以尊重版权一个地步，就是想唱某明星的歌也不轻易唱出声音或念出歌词，因为那也是触犯版权的。那样的举动是值得肯定的。

本地教会要细节化版权事项确实不容易，有时我们会忽略某个版权注明细节。但是当教会的圣乐事奉者或操作线上直播的技术事奉人员，如果在使用教会音乐和用图/设计版权方面有许多了解，那么就会少走直播的冤枉路。

从猪油和洋葱的变化看现代网络趋势的变质

小时候在教会最期待的是义卖会。记得最喜欢的一摊，就是卖云吞的一摊。忘记谁是那个摊主，总之我喜欢淡淡地又有浓烈葱香味的汤，加上云吞里十足的肉。真的是好吃的一吃再吃。不知道什么时候教会的义卖会没有了。那小时候怀念的云吞也没有了。现在市场上的洋葱味道跟以前相比已经输很多了。所以大学时候我喜欢做云吞给教会的大学生品尝。

我老爸说，以前的洋葱会有浓浓的葱味，不知道怎么几年后，葱味就少了。加再多葱到汤里，以前的葱香仍然不复当年。据说是因为过度耕种的原因，土地的营养（矿物质）被吸收很多，所以葱香（一种天然化学成分）就减少了。前几个月因为印度小红葱因为气候问题而歉收。小洋葱的价格就立马水涨船高。高到它成为短暂的稀世珍品，只有”有钱人“才买得起。近期去诗巫某茶室独自吃早餐，吃干盘面。喜欢吃干盘面的我一口就吃到少了的味道。那摊主用福州话说：“因为葱很贵，这次的用的葱油就很少葱，如果价钱有稳定了我会加多的。”我不知道该信不信。因为就好像有油起价后就不会因为产量增加而降价的感觉。

讲到干盘面，就少不了油。为什么少了“猪“呢，因为猪的身价很贵，不是所有人能够用猪油来拌干盘面。吃货的我在过去在诗巫期间到处吃干盘面，值得吃的干盘面只有几家。有用猪油伴干盘面的也就寥寥数几。以前的猪油香是真的很香。又让我想起小时候的味道。猪油的味道在长辈一代是很有共鸣，因为过去会用猪油伴饭。现在的猪不知道吃了什么现代产品，猪油香也不够浓了。

我觉得以前的人至少很真实，不一定是淳朴。网络时代因疫情来临而加快。反而看到马来西亚网络使用者素质堪忧。马来西亚的Youtuber不如台湾的，台湾的Youtuber真的有很多元素，有科普、外国人的秀、有策划主题、有的是原创、有的像木耀四超玩的一日系列等等，即使主题再普通也值得吸引，因为不会搞很夸张也重复，很贴近多数人平常生活的心。本地有很多类似模仿或各自vlog和prank或炫耀，但就是缺少多样性。应该说是没有专注怎么回到从以前开始（起初的心），从自己以前熟悉的淳朴来发展。我想当本地网红真的做到这点，那么也有机会以有专业的水准下名扬海外。台湾人就是看到当地Youtuber做出很实在很本土的主题或Vlog才得到支持的。

另外网络泛滥的现象就是网络宣传和直播。很常在面子书或YouTube都会看到线上赌博广告。真的是明目张胆的投放。很多人在网络上跟广告挂钩了。好像自己的生活是广告。我觉得现在的面子书和朋友圈充满广告。还好噢，我一向只加认识的人为好友。所以知道还是有多数人不会特地来写个status。

（我明白需要金钱的意思，尤其是疫情间是很不容易的）但是自己的本性出卖给广告，恐怕会带来失去真我的面貌。不知道还记得小时候或中学时候最感动的地方在哪里。恐怕即使是当年的真流露，因为钱也会忘记了。我担心好像没有改变的我，认不出被金钱改变的认识的人，然后被觉得我”变了“。相信大家的阅读能力不差吧。

然后直播也有各种乱象。以为自己拉低价格好卖，其实在中国因为有经常这种无策划的低压价格导致很多厂商感到亏损。有的直播因为有同行竞争也是来大乱斗，就是忘记了以前自己怎么老实推销产品，如何真诚地表现自己。太常的过度投入直播只会让更多的人有观赏和审美疲劳。我没有说钱不好，而是不希望因为钱丧失了自己。

“ 福州人唱歌不输人......."会忘记它下一句的句子是什么过去出现在一位广府人朋友口中唱出。好像福州人以前怀念的歌差点被自己籍贯群体忘记。