去年，有一位某教会的牧者向我询问一个事情。他所在的教会已经有线上崇拜开始数个月，不过近期发现到，过去线上崇拜的YouTube存档出现某些诗歌歌唱的部分被消音了。他想知道如何解决问题。也是有投入线上崇拜直播的我大慨知道什么原因了，那就是处理版权的问题。我细细询问之后，才知道他们多数唱诗时候都是拿视频来播放或引用视频声音（在当时，很少的敬拜创作团体很少开放版权使用）。因此有的诗歌播放部分就被YouTube消音。做线上崇拜的技术人员，如果没有受过音乐教会和版权意识训练，那么一定会吃亏在版权上。
话说做线上崇拜或公开式聚会时，有很多版权上细节需要留意。所谓公开式指的是在YouTube, Facebook, 或其他影音应用网站/应用程式可以公开地让人游览。透过Zoom直播也是属于开放式网络。
版权是什么呢？我想它的定义有很多。我的了解就是，一个受到应有专利保护的创作品。比如说如果有一位帅哥创作了一首歌曲，也独自作词，那么那首歌的曲词版权就归于他，那是因为他创作那首歌，而不是别人创作。如果有别人声称那首歌是他创作而不是帅哥的话，那帅哥岂不是很冤枉？因为他靠自己的努力和灵感创作歌曲。被别人拿来唱，还非说是属于自己的创作，那么就是不尊重帅哥的版权和智慧结晶。版权是一个收入来源，也是对创作者的肯定。如果版权不被尊重，那么创作者的收入就受到影响。不要认为小米的品牌图案只是被修改成有圆形边的设计，就觉得没啥了不起。有可能设计者就是花费心思之后，觉得那样一些的修改结果是最为好看的。“花费心思”是需要时间滴。
版权的意识，或者说伦理，那就是来自十诫的“不可偷盗”。一句“不可偷盗”涉及是很广泛的。不止是不可偷钱、偷人的金银和宝贵资产，我们也不可以偷同学的笔和笔擦、考试偷看，当然更广的还有艺术/创作性/发明专利的知识产权。版权涉及很多，那这篇我就谈谈，在教会直播的时候应该注意什么样的版权呢？
1）音乐
通常在YouTube或面子书，创作歌曲是不得随意使用。除非有购买或者经创作者/公司同意，不然就不可以唱或者谈一首歌。在教会音乐方面，其实也是需要版权哦。过去西方的历史发展，很多创作家已经知道如何规划或保护自己的版权。在卫斯理约翰时代，诗歌是可以被创作，然后编制成诗歌集然后拿来售卖。那就是诗歌创作者收入来源之一。或比如大家熟悉的赞美之泉和天韵，他们透过出版CD/DVD，歌谱和演出/视频频道来得到收入，以致可以养活他们。不过这几年，赞美之泉和天韵均有在YouTube上传他们的诗歌视频，所以会被广泛的被听到。
不过如果在公开场合甚至是在线上要唱他们的诗歌话，其实是需要得到版权许可。可以跟对方联络，看看需要付多少版权金额，或者得到对方同意许可。如今在疫情期间，赞美之泉是第一个诗歌创作团体表态可开放版权供线上敬拜用途。只是如果引用他们诗歌的时候，YouTube视频下方会出现引用标记，注明那首歌的出处是什么。但同时他们也会有线上诗歌敬拜会，然后可以让人奉献到他们的频道。
关于敬拜赞美诗歌：
如果你要唱敬拜赞美诗歌，那么你就需要注明是什么歌名，词曲创作者是谁、出自什么专辑和版权归属。所以说曲和词也是属于诗歌版权。即使是有的音乐团体开放版权的时候我们更需要标记出处和版权归属。不同的创作团体会有不同的citation方式。比如赞美之泉的方式是，
有一位神 There Is A God 詞：萬美蘭 Marlene Wan 曲：游智婷 Sandy Yu Copyright 1995 Stream of Praise Music / BMI. CCLI: 3520053
如果是泥土音乐（最近版权开放），那么方式是：
曲名 : 雨後的天空 (After The Rain)
作詞曲 : 盛曉玫 (Amy Sand)
Copyright© 泥土音樂 Clay Music
所以看到了吼，自己还是需要找资料，然后手动注明诗歌出处和版权归属。如果敬拜赞美唱了3首诗歌，每个都是用不同音乐团体，比如赞美之泉、天韵、小羊诗歌等等，而且线上幕后操作不一定了解每个音乐团体诗歌版权注明，那么至少整体上都要为每首诗歌打上歌名、词曲作者、专辑和版权归属吧。不要一直让YouTube抓着你不放。因为像赞美之泉，他们有向YouTube申报诗歌版权，如果线上有引用到赞美之泉诗歌，那么视频就会自动被标注版权。其实弹琴的话多多少少也是会被YouTube侦测到。
关于唱圣诗：
圣诗的出处和版权注明向来是很严谨。因为很多圣诗是在数十年前到数世纪前被创作，所以注明词曲创作时，也要列出作词曲的年份。原因是，当时的背景，有的圣诗作家有的只是作词，但是是数年之后才有被配曲。圣诗的版权使用也是要看情况，有的诗歌是被保护得很紧，有的诗歌是可以公开使用，但是还是保留版权。有的是只有特地国家某团体独有的诗歌版权。这些都是需要下功夫去学习的。我就没有那么多心思去一个个写有关出版社和区域性和圣诗版权的关系。总之，本地现有的圣诗集就足够使用，除非用的是没有唱过的诗歌。
关于诗班献唱的歌：
尤其是有经过编曲、长的诗班诗歌，那么更需要严谨和谨慎使用。因为诗班的歌可能多数是二度创作，并且有归有些创作出版社。那个很需要付钱/经过同意才能公开歌唱。去年卫理公会孝亲节崇拜唱的诗班，让我觉得感动。使用了那首诗歌就会完全的注明诗歌的出处和版权归属。
大家可以参考我歌唱导师，黄甄珠教区音乐指导在视频所录制的诗歌。在视频前头可以看到诗歌的出处和版权归属。
所以鼓励大家，线上传播时候不要用YouTube的诗歌，应该要给司琴弹琴及有人歌唱。除非是获得允许，如赞美之泉暂时开放版权给我们使用。如果一直拿着诗歌视频播放，其实也是拿着他们既有伴奏方式播放，而那可以是一个版权。如果是司琴自己弹琴，那么至少比较安全，因为可以发挥不一样性，那么就减少触碰版权问题。不知道大家明白我这段话的意思吗？我只能总结说，即使唱别人的诗歌，也要亲力亲为的去伴奏和歌唱。不要依赖既有的诗歌来播放。如果是自创诗歌，记得要为自己在视频上打上自己是创词曲者。
如果因为没有司琴而需要播放诗歌视频，那么建议把直播设置成“非公开”，等于只在教会内的弟兄姐妹来唱。
如果真的是属于营利性的聚会，那么就一定要付版权费了。总不能占人便宜，然后自己有得到钱。
2）图片
现今线上传播和聚会都需要在社交网站发布宣传海报。那么背景图和图案最好是自创的，或者是使用有开放版权的来源或软件。如果只是借用网络的图片或图案成为线上传播/聚会宣传背景，而没有注明照片或图案出处和拥有者是谁，那么就会被认为是盗用图片。除非是获得拍摄/创作图案者的同意，不然就不可以用。
另外发现一件事情。有的教会会特地在线上崇拜时候放在教堂的logo，不过感觉有的教会是没有经过教会执事通过logo使用然后放在网络。如果没有经过同意就随意放自己认为喜欢的logo，有可能是变相的“非法使用”，那么如果有天有人拿着没有得到通过的logo来骗人，那么教会也会吃“不保护和保证logo”的亏哦。所以线上崇拜用logo也不是随便要来一个就直接用。
讲道时候用图（包括视频）也是需要谨慎使用。有引用的话就要列明出处。如果是自创那么就完全没有使用问题。
结语：
亚洲存在着很多滥用或盗用版权问题，其实是脱不开自己所处地方经济结构文化有关。在现代化进步的区域，因看重版权，也懂得互相惠利。在那里版权是个有利的特征。但是在我们本地，好像觉得花钱在非需要的东西上是不划算的，觉得很不经济。这种固化的”省钱“消费观念确实会影响人、甚至误导人随意上网下载视频或图片，然后没有经得同意或付费。让许多创作者吃亏。我看过台湾人的某YouTuber的视频，他可以尊重版权一个地步，就是想唱某明星的歌也不轻易唱出声音或念出歌词，因为那也是触犯版权的。那样的举动是值得肯定的。
本地教会要细节化版权事项确实不容易，有时我们会忽略某个版权注明细节。但是当教会的圣乐事奉者或操作线上直播的技术事奉人员，如果在使用教会音乐和用图/设计版权方面有许多了解，那么就会少走直播的冤枉路。
